者，一尘不染，这是大师你的理念。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？这是六祖慧能曾说过的话。可是我这人都已经生到这个世上来了，这棵菩提树分明已经种下，怎样才能做到不染尘埃？我的这张脸已经烂了，那么多的疤，脸上难道还能空无一物？我真的理解不了，懂不得，也顿悟不出来。”

    人称“佛慈”的黄衣僧人开口道：“人生八苦，生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。生时，众生欢喜；老时众生惆怅；病时 众生哀愁；死时，众生恐惧。生老病死，成住坏空，这等天理规律，谁人能逃得过？纵连佛陀，也须涅槃离世往生。青泥寺住持一衲，他原本乃是西方燃灯古佛转临人间，纵连‘定光如来’都难逃如此循环，你又怎可能摆脱？”

    聂柔登时吃了一惊，“佛教圣人一衲禅师，是那燃灯佛转世？”

    颇具福相的甘露点了点头，“我们这一生的福报都有定数，这等命中注定之事，本就不需要烦恼。世人皆有自己的因果，唯有接纳因果，方可解脱。聂施主因美貌而闻名天下，后因伤了容貌而变得痛苦不堪，这未尝不是一种因果呢？万事因缘和合，是为因果业缘。《法华经》有云，三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可畏怖。人生吃苦是必然的，不但要忍受身体上的折磨，还要承受来自内心世界的无明烦恼，常常是“爱别离，怨长久，求不得，放不下”。然则命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，你破了皮肉之相，有何妨？心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。百年岁月不过弹指挥间，刹那花开，缘起缘灭。随心，随性，随缘即可。”

    聂柔痴痴的听着禅师这番玄机言语。

    当今中原禅宗第一人甘露大师继续说道：“一沙一世界，一尘一劫，娑婆境里，一切皆为虚幻，一切众生性静净，静心守志，可会至道，色、受、想、行、识，五蕴皆空，可谓顿悟。”

    “那……大师，我该如何才能顿悟？”聂荣焦急问道。

    岂料甘露禅师却摇了摇头，“不可说，不可说，一说即是错。众生业报深重，无量无边，言语万万说不清楚。”

    聂柔垂首良久，又抬头问道：“大师，我还想问问生死。不知大师是如何看到死、生二事的？”

    甘露禅师微笑道：“当人之生，弄璋弄瓦，皆在庆贺之内；一旦撒手人寰，即呼天喊地，万分感伤悲泣。何必如此？生从何来，死往何去？生死，死生，生生死死如旋火轮，未有休息，生亦生，死亦生，色即是空，空即是色，命里一尺，莫求一丈，该生则生，该死，则死。”

    聂柔立在原地沉默思考了良久，猛地抬头道：“大师，我……我想出家！”

    甘露快速摇头，“施主，我知你苦，可这天下，无人不苦啊！佛门不是世人消极的避难所，你心里不明白，迷惑颠倒，就是天天守着寺院也不会有欢喜幸福可言。万般皆苦，只可自渡，你才是你自己的“救世主”，谁也帮不了你。你要自行觉悟，才能离苦。”

    口中言苦，大师笑容犹在，宛如弥勒佛。

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