传的绝学找回去了。

    怪不得魔教长老能把剑谱刻石壁上，人家是真有剑谱。也不会到多少年后衡山派自家的绝学失传，最后又通过他们刻下的剑谱找回来。

    不出意外，衡山派的回风落雁剑、百变千幻衡山云雾十三式…这里都有，甚至还有几本衡山已经失传的剑法。

    李牧接着看下去，嵩山派的大嵩阳神剑，恒山派的万花剑法，华山派的铁线剑式，狂风快剑，失传的清风十三式…竟然都能在这里找到。

    李牧稍稍轻点了一下，在这些剑谱里面，李牧竟然找到了十一本五岳剑派曾经失传的剑法。

    不过，即便如此，五岳剑派的剑法，也只占了这处贴有剑法标签书架的一部分，剩下的有不少江湖大路剑法，一些已经消失的小门派的剑法。

    还有一些，竟然是江湖各大派的知名剑法，峨眉的、武当的、少林的…各派的剑法这里都能找到不少。

    怪不得魔教会成为武林公敌，收集这么多门派概不外传的武功秘籍，哪个门派受得了。

    粗粗看完剑法，然后是刀法，暗器，拳法。

    在存放拳法的书架上，不但看到了许多少林寺的绝技，不出意外，张三丰手书的太极拳经，也赫然在列。

    然后又是存放内功的书架，除了一些江湖大派的神功绝学，像易筋经，武当纯阳功，紫霞神功…之类的没有，其他的这里大部分都有收集，连华山的秘传心法抱元功，李牧也在这里找着了。五岳其他几派的内功心法自不必说，这里也有，不知该喜还是该忧。

    怪不得东方不败武功这么高，不仅是其天资高，和炼了葵花宝典的原故。这里如此多的武功秘籍，作为养分汲取，也是一个重要原因。

    最后一个书架是杂书，上面不但有一些奇学怪技，还有一些外面失传的孤本，不少价值连城。

    走到最后，书架上竟有一个小抽屉，这么多武功秘籍都摆出来了，还有什么需要专门放在抽屉里。

    难道是…李牧缓缓打开抽屉，不出所料，“葵花宝典”四个字映入眼帘，竟然是东方不败修炼的葵花宝典。

    李牧随意翻了翻，他看过辟邪剑谱，两者一些内容虽然有差异，练功理念却是相似的。

    把葵花宝典放下，抽屉里似乎还有夹层，李牧当即来了兴趣。寻摸了一会，果然就夹层，其内是几张残破的丝帛，上面隐隐有不少字迹。

    李牧小心翻开一张残缺过半丝帛，上面模糊的字迹映入眼帘，这些字迹娟秀而有力，似乎是女子所写，内容却让李牧大吃一惊。

    “穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。”又云：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

    “是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。”

    这段话是丝帛保存最完整的一段，下面关于修炼的方法，则断断续续，残缺不全。

    李牧瞪大双眼，这不就是逍遥派的北冥神功嘛！相差四五百年，怎么到魔教手里了。

    想起北冥神功，李牧又想起任我行的吸星大法，难道这吸星大法，就是任我行根据残缺的北冥神功，自己领悟而出的。

    摇了摇头，任我行已经没了，这个答案没人解答。

    他小心地拿出第二张丝帛，同样的残缺不全，不过上面似乎不是武功，反倒是什么…符，由于字迹已经烂掉，也不知道写的是什么符。

    下面还写着炼制之法，不过基本不借他物，全是用内功炼制而成。

    比如何用酒水等物凝结冰片，如何附着阳刚内力，又如何附着阴柔内力，如何附以三分阳、七分阴，或者是六分阴、四分阳。虽只阴阳二气，但先后之序既异，多寡之数又复不同，随心所欲，变化万千。

    根据上面写的效果，初中符者，会觉身上越来越痒，且奇痒渐渐深入，不到一顿饭功夫，连五脏六腑也似要发起痒来，不论功力多高，也受不了这煎熬之苦，实是求生不得，求死不能。

    这段话，再加上前面的北冥神功，让李牧脑子里灵光一闪，忽然意识到了什么，这难道便是“生死符”的炼制之法。

    天山童姥曾用生死符控制了三十六洞洞主、七十二岛岛主，几乎绝大部分武林邪道。

    因中毒者痛苦万分，所以才被取名为“生死符”，意思就是生不如死，死不如生。

    童姥还专门研发出了可以缓解生死符的药物，可以让生死符一年不产生效果。

    因此三山五岳的洞主、岛主们才会对天山童姥唯命是从，生怕童姥不再赐药。

    李牧想到这里，突然觉得这剧情怎么那么熟悉。

    魔教控制人的三尸脑神丸，不是便有类似的效果嘛！一年服一次解药，不服生不如死，基本便活不成了。

    这当年可是任我行的拿手好戏，便是任盈盈，为什么那么多江湖三教九流敬

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