和命运组织一样，有拿孕妇献祭的传统。

    结合已知情报，陆铭有理由认为温成的一部分研究是错的。

    先民们献祭的，并不是温成认为的孕妇或者孕兽，而是孕妇或者孕兽腹中的胎儿。先民们献祭的目的，也并不是为了取悦死神，而极有可能是以此来换取命运之神的恩赐，完成“运气”的转移。

    不过，虽然温成的研究过程是错的，结论却是对的。

    “换取重大事宜的顺利”，其本质上便是比较好的运气。

    结合温成的研究资料，此刻陆铭已经可以确定，向这具石棺献祭孕妇这种事情，早在数千年前便已经存在。只不过，数千年前的先民们，献祭规模更大，手段也更残忍。

    命运组织一次不过才献祭一个而已，且献祭之后也并不会处死孕妇，只是会等胎儿诞生之后处死胎儿，孕妇则重复利用。

    且，命运组织至少知晓这种事情不容于世，是以一直鬼鬼祟祟，想尽办法遮掩。而数千年前的部落先民则完全没有这种顾忌。

    他们不仅光明正大，甚至还会将此视为一次盛大的仪式。

    第三个引起陆铭关注的点，是有关大里文化最终灭亡原因的研究。

    “……

    十六，大里文化的灭亡。

    据地质断层研究，以及出土文物、壁画等研究，可以确定，大里文化灭亡于天灾。且，据对大里文化出土文物、遗骸分布、姿态等研究，可以确认，此天灾事发突然。

    某个祭坛之前曾出土过大量兵器，还有大量遗骨。另一个地方则出土过大量谷物。有理由相信，当时大里文化的主要部落正在策划一次规模较为庞大的军事行动。但军队尚未出发，庞大的洪水便汹涌而来，冲毁了一切建筑，淹死了所有人。从此，大里文化彻底灭亡。”

    大里文化就此退出了历史舞台。数千年后，仅有温成一人孜孜不倦的挖掘着他们的故事。且可以确定，温成挖掘出来的，仅仅只是这个大里文化的一小部分。

    更多的有关大里文化的事情，则伴随着这一场洪水，伴随着千载光阴的流逝被彻底掩埋，再也不可能被人知道。

    这个结局，让陆铭略微有些唏嘘。

    “献祭了那么多孕妇孕兽，想要以此来祈求好运，结果好运没有来，来的却是一场毁天灭地的洪水。不知道那些先民们刚刚祭祀完，还没有来得及出发就看到洪水铺天盖地而来，是一种什么心情。”

    大里文化的先民们有遇到重大事情先祭祀的传统。那么可以确定，这一次规模较大的军事行动开始之前，必然也会有这种祭祀。极有可能洪水来的时候，这种祭祀正在进行或者刚刚进行完毕。

    然后洪水就来了。

    陆铭摇摇头，将这一份资料合拢。

    从这份资料，从大里文化之上，应当已经找不到更多的，有关这具石棺的线索了。

    陆铭回到了圣所这里。

    此刻，原本风景优美，满是高雅气息的庄园会所，此刻已经变成了养殖场。哞哞声，咩咩声，哼哼声不绝于耳。便连空气之中都飘荡着一股动物粪便的味道。

    从各处养殖场调集而来的足足3000头孕兽，怀孕的母猪、母牛、母羊，以及各处养殖场随行而来的工作人员，将这处庄园几乎占满。

    圣所入口之前，何薇戴着口罩遮掩口鼻，仔细认真的指挥着工作人员将一头头孕兽赶进圣所之中。

    圣所之内，那具石棺之前，命运组织圣女——那名浑身涂满油彩的神婆，此刻已经做好了准备。

    原本陆铭还以为，从这劳什子圣女口中掏出祭祀的细节可能会有点困难，她毕竟是圣女，忠诚度应当比普通信徒更高一些。但没想到，听到配合祭祀算是立功，对后续量刑大有好处之后，她几乎立刻就迫不及待的答应了己方的要求。

    此刻她就站在石棺之前，准备进行第一次仪式。

    也不知道她现在会不会感觉掉价。毕竟以前举行仪式都是献祭人，这一次却是在献祭动物。

    除了圣女之外，还有另外一名命运组织高层立功心切，争取到了在石棺之前举行献祭仪式之时，诵念祭文的差事。

    以往时候，这个差事都是由命运组织教主亲自担任的。

    再有一名命运组织高层，则争取到了担任仪式受益者的角色。

    这次仪式举行的目的，从理论上来说，便是将那些怀孕母兽腹中胎儿的运气，“转移”到这名命运组织高层身上。就像是以往将孕妇腹中胎儿的运气转移到命运组织核心成员身上一样。

    所不同的是，以前是人，这一次是兽。

    第一批足足一百头怀着孕的猪牛羊，在经过了前期处理之后被送到了石棺之前。

    据圣女所说，一场祭祀并不仅仅只是将孕妇或者孕兽放到石棺之前，然后跳一支灵舞就完事儿的。在这之前还得进行较为复杂的准备。

    譬如洁净身体、焚香祷告、刻画符文之类，林林总总三十余个环节。最后的献祭与灵舞只是结尾而

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