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江湖之中,奇门异术,数不胜数。
当然,正道武学,从来都是主流。也只有正道武学,才最容易被人接受,而且几乎所有名门正派都在修练。旁门左道,在江湖上门道虽多,但大多数正道人士,一般都不敢被触碰。即便有些人得了这个旁门异术,也根本不敢修练,就好像唐门三长老一样。他们其实也机缘巧合得到过有关血养术的功法,但是这么多年了,却从来不敢触碰。因为正道人士修练旁门左道,一旦被江湖其它门派知道,立马就会被别人视为邪魔歪道。就好像一张白纸,如果沾上了墨汁,那便再想如何洗白,也根本没有可能了。
唐门三老都是前辈高人,自然知道正邪不两立、黑白不兼得的道理,故而他们虽有血养术之秘法,便却从来不敢去碰。
不过,这些旁门秘法,之所以一直存在,并且还代代相传,那自然也是有人在不断修练和继承。如果一门功法,已经没有人去修练和继承了,那么它应该早就在江湖上失传了。既然存在,就一定有它存在的方法和道理,只是一般人根本不知道而已。
江湖上最神秘的功法,莫过于魔功和巫术。一般都认为,巫术比魔功,在江湖上更为少见。大多数巫术,其实已经超出了武学范畴,而根本就是道家的茅山术功法,属于道家秘术。
初时,茅山术一般等于同巫术,又被称为“玉女洗神术”。
此后,因为茅山道家逐渐分化出正邪两派,正道一派一般被称为茅山正宗,而邪魔一派则被称为巫蛊一派。这样一来,茅山术和巫术,便有了较大的区别,意义和范围也就变得大不相同了。如今江湖人再说茅山术,一般都认为是茅山正宗;而再说巫术,定然是指巫蛊邪术。可其实二者之间,本质差别也根本不大,关键还是在于修练者的心术。
巫术之中,最著名的三样应该是赶尸、放蛊和落花洞女。
赶尸术其实本来很简单,最初目的也很单纯,可是经过那些巫蛊邪魔改变之后,又逐渐衍生出许多其它的术法,比如练尸、练鬼以及练妖。
练尸很简单,就是将尸体练成行尸或者僵尸,来为自己所用。练鬼和练妖,则有些复杂,而且这两门术法,比练尸术更为少见。
江湖之中,有一个统一的特殊群体,称之为人兽鬼,换而言之就是行尸走肉。一般是指那些没有思想,或是思想被人控制,而又能行动自如的物体,无论是尸、是兽、还是鬼,都统称为人兽鬼。
练尸是用尸体练养,练鬼和练妖则是用活物练养。
练尸和练妖暂且不说,这里要说的,却是练鬼。人兽鬼中的鬼,也就是半人半尸。他不同于行尸和僵尸,因为严格来说,他还没有完全死去,还有一丝生命。如果找到正确的方法,甚至还可以将其救活。他的练养之法,其实跟练尸有些相似,不同的是,他必须要用活人来练养。
尸一般分为僵尸和行尸,用活人修练,既可以练成行尸,也可以练成鬼,就看练养者如何施法。不同的是,鬼还有一丝生命气息,没有完全死去,而且不会变僵,不会转变成僵尸。可是行尸最终的结果,都是转变成僵尸。
因此,刚才唐慕合和唐慕先说这里是养尸地,其实并不完全正确,这里其实是养鬼之地。鬼与尸最大的区别,就是鬼还算是活物,而且拥有极强的恢复能力,除了没有思想之外,其它与行尸几本相似。并且鬼行动速度十分之快,甚至还可以用特殊的方法修练武功,这也是尸完全不可能做到的。
练鬼之术,虽然在江湖上极为少见,但如今江湖之中,却还真有人懂得此术。
像鬼道子之流,身上的鬼气也还十分之重,但他实则并不懂得练鬼之术。如今江湖之中,真正懂得练鬼之术的人,却是在东厂之中。
江湖之中,都知道东厂自厂公石忠之下,还有五位高手,合称五妖。东厂五妖之中,其中有一人姓伍名魁,号称鬼妖。他虽然很少在江湖出现,但却是臭名昭著,因为他就懂得这十分阴邪的练鬼奇术。并且,他身边还早已经练成了好几只这样半人半尸的恶鬼。每当东厂有所行动,他多半都会带着这些怪物出来,竟而替自己做一些他不太好直接出面的事情。
江湖之中,知道此事的很少,见过他身边那几只鬼的人,也几乎没有。因为真正见过的人,都已经死了。
唐中不懂得其中奥妙,因此不知道他们在搞什么鬼。可若是唐慕相等人事先看到那个瘦公公,恐怕就已经将他认了出来,因为他正是东厂的鬼妖伍魁。
那两人正在毫无防备地掩埋唐中的木棺,不提防木棺的棺盖突然弹飞起来。那两人吓了一跳,再往木棺里一看,却见木棺之中,居然空空如也,已经根本没有了人。
两人还在发愣,根本来不及反应之时,突然棺盖飞升到与他们头部齐高之时,紧接着猛地一个横旋,只分别撞在两人头上,“咔嚓”一声便将两人侧面的头骨撞开了花。
伍魁见了,也是大吃一惊,他还搞不明白是怎么回事,却又听一声惨叫,棺盖再次坠落,只反向压住一人,早压得肚破肠流,也是当场殒命。
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