其次，就是我眼前所见的梵夹装。

    梵夹装西域吐蕃时期古藏文书籍的主要装帧形式。

    最初的梵夹装是用于装订已刻写经文的贝多罗树叶，其过程是依次将贝叶经摞好，在其上、下各夹配一块与贝叶经大小相同的竹片或木板，并在夹板中段打两个圆洞，用绳索两端分别穿入洞内，将绳索结扣。

    很多人都说梵夹装就是指“经折装”，即经折装是梵夹装的别名。

    其实，两者是不同的。

    梵夹装是东汉时期从古印度传来。

    因此，它的历史有可能远远早于经折装。

    梵夹装可分为箭杆本、一肘本、短小本三种，分别长60～70厘米、40厘米、25厘米。

    我眼前的这一种，就是箭杆本。

    梵夹装的书，通常用古藏文楷书、行书、草书体抄写刻版，除了墨笔写印外，也有用朱红、金银粉汁写成的。

    在一些珍贵的佛经抄本中，还会在雕漆梵夹装上镶有松耳石等珠宝。

    陵城距离西域有很长一段距离，梵夹装不应该出现在这里，所以我断定它应该是宗老爷子留下来的东西。

    否则，洋画圣也不会把它跟宗老爷子的遗照放在一起。

    果不其然。

    洋画圣让我们走了过来，然后将那古书轻轻拿起，递到宗七七面前道：“七七，其实你爷爷一直有件事没有告诉你。”

    “我想，他应该是来不及说，而并非对你有所隐瞒。”

    宗七七目光疑惑地看着那古书：“跟这个东西有关？”

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