，庐江太守李术叛乱，孙家族兄孙贲通曹背叛…还有…山越屡屡的劫掠…”

    似乎是觉得妹妹话有些多了，担心暴漏，孙鲁班就想打断…

    可关麟却愈发的有兴致，“接着说——”

    孙鲁育沉吟了一下，樱唇再度开启：“再加上近年来，江东那边地震、海啸、洪水、冰雹、暴雪、狂雷…年年都会有，还有山越人时刻的劫掠，在这等内忧外患，天灾任何之下，江东却依旧成为了一方富庶之地，百姓安居而乐业…想来，能做到这些，东吴的国主孙权应该是功不可没吧…”

    就如同每一个女儿，都会很佩服自己的父亲…

    孙鲁育也是如此。

    只是，说到这儿，似乎孙鲁育也意识到，她的话有些密了，于是补上一句去解释，“近些年来，我与姐姐回过庐江一次，也去江东探过亲…故而，知晓一些，方才也不过是拙见，还望公子不要取笑。”

    听着孙鲁育的话，关麟微微颔首，他笑了，“说的很对…”

    说话间，关麟缓缓的起身，他笑着继续深入这个话题：“《礼记·王制》中有云‘中国夷戎，五方之民，皆有性也…中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安…这里虽提到了中国，但往往我们只把中原与北方称之为中国、华夏…而诸如东吴，统归为越人、蛮夷！就比如…东吴将军黄盖在给曹操的诈降书中就自称‘江东六郡山越之人，当中国百万之众’，周瑜周都督也说，吴越争衡，非中国所长！”

    说到这儿，关麟顿了一下，然后…他缓缓的接着说。

    “山越就是山里的越人，说白了，他们就是吴、越、闽当地的原住民，他们短发文身，擅长林战、水战，还有秦汉之际避乱入山南下的北方人，以及当时犯事进山避祸的，其实…我爹当年在河东解良杀了人，也差一点就南下进山做越人了！”

    关麟之所以说这些，是想让孙鲁育与孙鲁班更了解东吴，更了解她们的父亲，这也能让这一对姐妹在未来更配合他关麟。

    关麟像是在循循善诱。

    “越人，千百年来维持着原始的生产、生活习惯，不与中国来往，楚国的南扩和秦朝的征蛮夷使江南的临水、平原地区有了零星的郡县与聚居地…但秦汉战乱使人口南迁，江南得到初步发展，秦始皇一统中原，江南继续被称作蛮夷，南方只是打下来了，广大土地并没有多少发展…反观山越，部落首领式聚居，自给自足，不建政权，不学习，不建设，不交税…如此这般，江南的文明永远无法进步！华夏的民族也永远无法融合！”

    “同样的在山越，单单有名号的首领就有几十个，没有名号的更多，说是数百万、人人皆兵，时刻威胁着东吴，威胁着孙权一点都不为过…面对这样的敌人，孙权只能联合当地氏族，对山越恩威并施——宽恕犯事藏匿之人，劝说避世不出之人，招抚敌意不大之人，诱导不暴力的山越下山种田，修水搞建设，然后不断的镇压那些不归王化的山越势力…”

    “别说，这一套组合拳下来，山越还真的逐渐臣服，开始当兵、种地、做生意、学汉文化，可以说是促进了汉民族的融合，改变了长江以北是华夏，长江以南是蛮夷的现状，人口增加、钱粮增长，这些都是他孙权的功劳！”

    关乎孙权，关麟一口气说了一大堆…

    事实上，孙权虽做的很多事儿是小人行径，是鼠辈行为。

    但大体上，他对中华文化在江南的发展，对于民族融合是有大功劳的，间接促进了中华文化、礼乐、服侍、文字、农业的向南普及。

    这也是为何，有人评价孙权是四十帝之首，当然…更多人评价他是鼠辈。

    但不可否认，如果江南没有孙权的治理，五胡乱华，西晋一灭，华夏就不复存在了，华夏的文明也可能付之一炬。

    胡人横行天下的时候，是和东吴版图很像的东晋又屹立的百年？

    是旧时王谢堂前燕；

    是南北朝的宋齐梁陈！

    是最终…等到华夏再度建立隋朝…

    长江下游本就文化悠久，有河姆渡文化和良诸文化，辐射影响上游的三星堆文化和古蜀文化，以及北方的仰韶文化、半坡文化…

    都是大华夏文化组成的部分。

    这些文化的拓展与融合…

    从这个角度上看，孙权是小人，却也在一些方面，当得起“四十帝之首”！

    民族融合，这一条太加分了。

    也正是因为如此，故而关麟处处利用孙权的弱点与黑料，但…却从未否定过他，抨击过他。

    当然…

    此刻，这一番话从关麟口中传出，传入孙鲁班、孙鲁育的耳中，那就是一番别样的味道与想法了。

    孙鲁育都听得入迷了…

    她没有想到，作为敌人的“关麟”竟然会对父亲有这般高的评价。

    乃至于，她有一种想法，或许…整个江东也没有人能如关麟这般看懂父亲，看懂他所做的一切吧？

    也正是基于此，孙鲁育对关麟生出了莫大的好感。

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