显是有往脖子发展的迹象，疤痕若游丝般牵连入脖子。

    “这？这么好一个妙人，怎么会长了个鱼鳞脸。”

    哪怕花玉岫的脸上满是鱼鳞疤痕，皮囊惨不忍睹，无关皮囊的骨相却还是优越的，怎么看都是绝中尤物。

    “这啊，你得问花老板自己，人家现在可是汉剧皇后，那么大的角儿，作甚也不会跟我打招呼。”

    谭老板示意花玉岫，说清楚自己的脸，是怎么回事。

    花玉岫颇为难为情，支支吾吾解释道：“去拜了鱼庙，回来就成这样了。”

    鱼庙，是江水以南的民间信仰，因为江南地域的不同，庙宇的称呼也有所变化，什么鱼婆庙、鱼公庙、鱼神庙、鱼娘庙，大多是这类称呼，甭管称呼什么样，其作用只有一个，那就是祈求风调雨顺、五谷丰登，同时求子求福，财源姻缘，是个无所不包的野神庙。

    江南与西南一样，除了祭祀正神以外，还祭祀很多千奇百怪的野神。

    这种风俗跟东北地区拜野仙完全不同，东北地区的狐、黄、白、柳、灰虽然是披毛戴角的兽类，却还要归通天教主和金花娘娘管辖，属于半只脚踏入天门的野仙，不管是出马还是出道，其目的都是为了求得善缘，得道求果。

    若涉及和人的矛盾冲突，往往会有金花娘娘和黑妈妈从中调停，叫来五家的太爷太奶把话说清楚，有冤的申冤，有仇的报仇，别管赔钱还是赔命，只要互相达成了和解，就算是过了这样一茬儿。

    此后，谁要是还敢找后账，那就属于反悔拆台，按东北仙家规矩要挂香受罚，最高挨天雷劈，劈死为止。

    一句话，哪怕不是正统仙家，也属于在道上混的，盗亦有道，是要守道上的规矩的。

    而江南地区的野神，和云贵川的野神类似，没有香火功德的概念，其性质比较接近能实现人愿望的精怪。

    若有人朝着这些野神许愿，它要是能完成的话，那就属于和人达成了交易，只要完成人的愿望，就会开始向人索取回报，可能是供奉酒菜、可能是禽鸟牲畜、也可能是金银珠宝、又或者是蜡烛线香，一切，都以人许愿时，愿意给出的酬劳为准。

    等于说，这其实就好像买卖一样，是活人和野神的一场交易，不涉及积累功德和香火，野神愿意实现人的愿望，考虑的因素只是人给出的条件，是不是它们愿意要的。

    这类野神实际上根本就跟仙家不沾边，只是些嗅到人的欲望，想要借此向人获取某些东西的妖孽，他们接近人的唯一目的，就是要与人做交易，甚至，是贪图人的身体、血肉、灵魂、皮囊。

    人这种生物，天然就是生灵里的最高等生命，拥有吸引仙妖精怪的气息，他们这样渴求人的一切，也算说得过去。

    只是，江南的野神，完全没有东北五仙的规矩，也不愿意守什么规矩，对他们来说，从人身上获得更大的收益最为重要，下限之低，已经到了可以谋害生命的地步。

    在这样的情况下，南方的老百姓，大都知道类似的一句俗语——东西可以乱吃，神可不能乱拜，万一被路边的某些野神听到了，说不定就自己找上门了，请神容易送神难，你再想把这些来历不明的野神送走，可不是一件容易的事情。

    他早在巴蜀时，就已经听游天臣和任孔雀说起过野神不能乱拜，但是，野神虽然难缠，却也不是个什么人都要缠上的狗皮膏药，如果人不轻易招惹，它们也不敢接近人身上。

    活人心存邪念，妖孽闻风而至，岳观潮心想，这花女士若是不去拜什么鱼庙，又怎么可能惹上什么脏东西。

    “花女士，你好端端的去拜什么鱼庙？”

    宋思媛听着花玉岫的话，好奇问道。

    花玉岫似乎有些难为情：“唱曲得吃的青春饭，我也岁数也不小了，虽说蝉联了三届汉剧皇后，可这一届就未必是我了，我这不是还想在拿一届吗，这样凑个双数也比单数要好听，求神拜佛在情理之中。”

『加入书签，方便阅读』