返回第151章、你倒是不必学的那么认真,没有什么必要(感谢hidesna)(2 / 2)  从密修学院僧开始首页

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陆峰不打算用嘎巴拉碗来盛放智远上师,最后索性以慈悲韵将其举起来,走到了外头,吹了一口气,洋洋洒洒,无见了踪迹,盘膝坐下,开始了念经。

    直到都过了这一遍,陆峰便将那书籍也放在了桌子上,将嘎乌盒也放在了桌子上。

    供奉了一遍之后。

    过了半晌,陆峰挺直了自己的腰部,盘膝坐好,保持自己的中脉畅通,上下畅通之后,陆峰心思澄净,开始了自己的大手印修行,重开火大,这一次,无有什么焦虑,无有什么临时抱佛脚,止是一种修行的大乐,无所追求,反而修行的不慢了。

    止无了大智慧资粮的加持,不过对于大智慧资粮,陆峰自己有自己的想法,他有自己的规划,明点已经寻得,止不断的进行阶次第的水磨工夫,不住的壮大明点,叫其炸开,化作圆满的脉轮。

    陷入了一种“大乐”之中,见窗外五色光,听雪山惊雷,止陆峰这一次看到的幻境,却无是甚么佛土,甚么地狱,反而是看到了一杆“天杖”,。

    天杖”,此法器陆峰以前是无有得见的缘分的,就算是在无尽白塔寺,陆峰也无得见过“天杖”这样的法器,但陆峰在那书籍之中见过“天杖”,故而他一眼就认出来了。

    “天杖”,应是那些来密法域的僧从佛法的发源地和昌盛之地带来的法器,最早应为瑜伽士手持之法器,它构成的象征意义,比起来其余的法器,都要更加的复杂,制造起来也有诸般的复杂在里面。它最早就是“手持颅骨者”的标志性法器。

    代表了诸多的含义,故而常常使用一些外人不可接受之物来。

    流传之间,亦有的佛土,无叫自己的僧侣手持人头天杖,改为其余的形式,在密法域,“天杖”,其有人头、骷髅头、金刚杵、金刚橛、宝瓶、法铃、扎玛如、彩带等等装饰,因其数量不同,种类不同,长度不同,模样不同,意义也便不一样。

    不一样的“天杖”,是不一样的神佛所持之法器,亦代表了神佛不一样的含义。

    陆峰在幻梦之中见到的那一尊“天杖”,通体应是真正的陨铁打造,黑漆漆的,但是后来又有人在上面似乎是采用了陆峰在那长条书上见到的,錽金银的手艺,这位密法域的大僧侣供奉给中原大皇帝的“天杖”,上下就是一根直立的杆子,在杆子的最上部分,是为三叉戟。

    在这三叉戟之下,是飘动着的五色丝绸,应是白色、红色、黄色、紫色、黑色,在这三叉戟之下,便又是五颗人头,止以特殊的方法炮制——中原大皇帝真的会喜欢此物?

    陆峰无知,在这下面,便又是宝瓶,但是在宝瓶之上,是细密的咒文和符号,再往下便是勾勒到了深处的工艺杆子,再往下,便是金刚橛的锋利,特别是此物,在这杆子之上,应是五颗人头——人头不同于骷髅头,骷髅头上无肉,人肉便是人头,这人头不知道是因为特殊手段炮制还是如何,都呈现出来了自己特殊的“风味”。

    是不同的腐烂状态,应也都有自己独特的含义,说的诛心一点,便是“栩栩如生”。

    它此刻应是在一处地方,周围都是雪,不过从不远处的玛尼堆可以看得出来,应也是在山上,或者可能是垭口。

    此“天杖”落入其中,陆峰在幻境之中,就如此的看着此物,过了半晌,陆峰无搭理此物,此物也就缓慢不见了,陆峰止当做自己甚么都看不见,晚上的时候,陆峰和“扎娃”面对面。

    陆峰的酥油灯之下,“扎娃”的影子,便是一位僧侣的模样,带着高高的鸡冠帽子,应该是还有佛珠,但是奇怪的是,他看起来瘦的很,像是病仄仄的牛娃子。

    应是时候和这位“上师”好好的交流一番了!

    (本章完)


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