迎接新王登基。

    “要踏足第五天关，便需要明白自己打熬的方向在哪里，不是说名字叫五脏，你就真个拿真气去打熬内脏，找死不是这么找的。

    今日，我从医道角度为各位解惑，灵枢有言：

    心主血脉，主藏神。在体合脉，其华在面，在窍为舌，在志为喜，在液为汗。手少阴心经与手太阳小肠经相互属络于心与小肠，相为表里。心在五行属火，为阳中之阳，与自然界夏气相通应。

    肺主气司呼吸，主行水，朝百脉，主治节。在体合皮，其华在毛，在窍为鼻，在志为悲，在液为涕。手太阴肺经与手阳明大肠经相互属络于肺与大肠，相为表里。肺在五行中属金，为阳中之阴，与自然界秋气相通应。

    脾主运化，统摄血液。在体合肌肉而主四肢，在窍为口，其华在唇，在志为思，在液为涎。足太阴脾经与足阳明胃经相互属络于脾与胃，相为表里。脾在五行属土，为阴中之至阴，与长夏之气相通应，旺于四时。

    肝主疏泄和主藏血。在体合筋，其华在爪，在窍为目，在志为怒，在液为泪。胆附于肝，足厥阴肝经与足少阳胆经相互属络于肝与胆，相为表里。肝在五行属木，为阴中之阳，与自然界春气相通应。

    肾主

    藏精，主水，主纳气。在体合骨，生髓，通脑，其华在发，在窍为耳及二阴，在志为恐，在液为唾。足少阴肾经与足太阳膀胱经相互属络于肾与膀胱，相为表里。肾在五行属水，为阴中之阴，与自然界冬气相通应。

    所以，诸位应该有所明悟了，第五天关的踏足便是从经脉入手，打通经脉便可使真气顺流而下，滋养改变对应的内脏，从而达成由外而内的生命进化。”

    说到这里，刘畅学士微微一顿，身躯骤然变得透明了起来，人体五脏逐一浮现，对应的奇经八脉也跟着清晰起来，竟是以自己为例，给众人演绎起行气与冲击的路线来。

    项稷不由动容，这在外界是绝对不可能有这种贴身的指点的，甚至对于经脉温养五脏的说法都不曾流传出去！

    这背后说明了一件事，各大势力在严格把控，甚至把通往星宿一重天的第五天关也有意遮掩扭曲，让大众都只以为是修炼五脏六腑、打熬真气的功夫，哪里又能想到从体内经脉入手？

    这便是寒门、庶民与世家的差距，始终难以追赶，而当追赶的个例出现后，又会很快融入他们，成为新的把控遮掩者，利益阶层发生改变。

    “破入五关，一开始并没有什么修行顺序的要求，无论从哪一处起始都可，只不过各路武学有所区别，有的尊崇金木水火土顺序，也有人逆行之，演绎反五行，各有各的奇效，按照自己所修习的武学来便可。”

    刘畅学士演绎完毕，便静坐下来，给予众人体悟与理解的时间。

    接下来的一炷香里，断断续续有学子上前行礼问询，项稷则起身来到书架旁，借阅走了记载着二十八宿的缣帛。

    对于第五天关的修行，他已然明了，有信心在年末前成就。

    每个人因武学的不同，于此关的修行便都不同，离火玄冰功所记载的修行路线既不是正五行也不是逆五行，而是按照相生运转次序，比拟社稷山河而成：

    心为君主，主宰全身，由此而始；肺为相傅之官，围绕心之左右辅佐，故为第二；肝为将军，故第三；脾主司饮食受纳与布化，为仓官，位居第四；肾为做强运输之官，故为收尾要位。

    按照这等顺序修行，便是心肺肝脾肾，第一步便是打通手少阴心经与手太阳经，继而是手太阴经与手阳明经，跟着是足厥阴经与足少阳经；足太阴经与足阳明经；足少阴经与足太阳经。

    肝藏血，血舍；脾藏营，营舍意；心藏脉，脉舍神；肺藏气，气舍魄；肾藏精，精舍志；每完成一种五脏的修行，便会发掘出一种神通。

    而根据刘畅学士补充所言，心属火，为君主之官，所孕育的神异各不相同，而最普遍常见的两种：其一是吞吐火焰，外放胸腔之红日，达到如兵器般自由操纵的水平；其二便是与真气凝形造物有关的排兵布阵；即是让气劲分化上百，各司其职，犹如兵马般被‘心君"统御自如。

    如当初所见的平皋府老人，其心脏神异能如擂鼓般影响到他人，带动共振爆碎，属于是较为特殊的，并不多见。

    明了了这些，项稷来到梅花观，与紫苑见了一面，互诉相思后便道别，今次他将闭关两月，再见便已是年末了。

    等回到乘风居，已然是下午了，项稷叮嘱完秋老虎与赶山客每日按时送来药膳，又往杨府方向看了一眼，便闭上了门户，进行冲击第五天关的准备。

    “师傅他神色不对啊，有些，呃，有些像那些泛舟湖面，情窦初开的少男少女。”

    张郃狐疑的打量着，小脑袋晃个不停，自己该不会是要有师娘了吧！

    城里可没少传自家师傅与梅花观大师姐的传闻，两人郎才女貌，让不少人都艳羡。

    “混小子，你这年纪懂什么，还在这里装深沉，今晚你加练。”

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