性的射具，而是可以重复再装填、再迅射的武器装备！！

    在简明抚要的叙述中，在经历了一个多小时前第一波雪茄武器攻击之后第二波攻击又一次海量破空而来，两次的攻击给混编舰队造成极大的损失。设置在外围用于当炮灰、弹靶的舰只被打得沉的沉、退的退。

    在用自己舰队的舰船，用着大量美国海军官兵的尸体和鲜血所换回来的宝贵经验和结论之后，尼米兹现在面临两个选择。一个是继续将混编舰队继续向东北方向快撤离，当然这个撤离过程中混编舰队会遭受一定的损失，而且这个。损失量暂时无法估算的出来，这得要看己方的防御能力能否顶住对方的多次攻击以及一些涉及人品爆类的问题。

    还有一个办法就是现在立亥将混编舰队分成两队，以壮士断腕的勇气放弃一些舰船，命令这些舰船组成新的攻击舰队拦截中国远征舰队的追杀，而这个办法。是可以估算得出自己损失多少军舰，毕竟被挑选出来当炮灰的名单是自己可以选定的凹曰混姗旬书晒齐伞

    在心中多次进行复杂的快思考和撕扯着自己情绪矛盾纠结后，尼米兹终于向身边等候多时的副官说到：

    “命令：混编舰队中受损舰只。在脱离舰队之后继续自行组织抵抗。办求尽可能的吸升中国人的攻击部队，减轻主力舰队压力，战斗到”最后一玄。

    同时命令混编舰队立即挑选部分舰只，不能一味的撤离，在撤离过程中需要对中国远征舰队施加作战压力。使其无法能够肆无忌惮的攻击混编舰队，其舰只，由混编舰队指挥官自行挑选

    尼米兹知道，自己的这份命令绝对是开创了美国海军历史上甚至美**队历史上的又一个第一次的先河。第一次直接下令某支已经被抛弃的部队在被抛弃的状态下，仍旧需要自强自立，用着牺牲自我实现集体利益的无我状态为大集体谋利。这绝对不是讲究人权、民主还有强调个人利益的西方思想所能接受的。但是不管能不能接受。现在混编舰队，也只有这个壮士断腕甚至断臂的办法。才能避免和第三特混舰队同样的下场。

    西方人讲究自我利益的中心性，这是从古希腊荷马史诗文化时便代代流传下来的自我利益需求，阿熔琉斯可以拒绝出战的原因就是因为他没有得到自己想要的女人而和主将产生矛盾，这种情况在东方人的文化中是不敢想象的。虽然神话很虚幻。但却实实在在、的的确确的成为了影响西方人一代又一代人，变成了影响西方人思维、处事还用行为准则以及道德观念的一套潜移默化的标准。在东方国家中，让一直被选为吸引对方火力成为炮灰的队伍去做这种事，不用太多的动员，这支部队的指挥官会带着热血，带着对家人的无尽遗憾，带着各种复杂情绪去完成这项九死一生的任务。可是对于西方人来说，他们会完成这样的任务吗？

    答案是很难，这也就是西方人为什么并不强调决死战斗允许投降的一个方面原因，西方的个人主义很难允许自己在被大部队或者大集体抛弃之后仍旧为这个集体所工作或者是卖命，这是他们个人利益主义至上的思维决定的。正是因为这点，尼米兹知道，如果是平常时候，他的命令是允许这些舰只向中国远征舰队投降以保证他们的人身权利。而现在他的命令却恰恰相反，不让这些失去动力、失去战斗能力的舰只向中国人投降，反而让这些舰只继续作战以吸引中国人的导弹、鱼雷、炸弹，用以确保混编舰队的主力能够顺利逃出中国远征舰队追杀的魔掌，，

    这嚣，象那支不断行进的队伍中。领头人对着在一次和狼群战斗中，因为和狼群搏斗之后对着那些受伤较重的伤员们说到：

    “对不起，因为你们受伤，已经失去了战斗能力的利用价值，所以我们无法再能带上你们一同前进。我知道你们是身上的伤是为保护谁而获得的，但是我们仍旧不能为了你们而让更多的人陷入绝境中。请原谅我们的行为，同时我也命令你们。在我们走后，继续和这些狼群战斗。用你们的鲜血、生命去吸引狼群的注意力，用你们最后的一滴鲜血，换取我们这些抛弃你们的人更安全的离开

    这种让英雄流血又流泪甚至又丧命的做法实在是让尼米兹内心的道德感受到严重的伤害，他在下达让这些舰只继续作战的命令时甚至能感觉到自己心中被深深的伤害而在潺潺的向外流淌着鲜血。

    这还不止，尼米兹的命令中，还命令混编舰队选择出一些舰只向中国远征舰队起自杀式的攻击。

    因为这些被挑选出来的战舰去进攻中国远征舰队，就意味着去执行十死无生的一项任务，在面对中国人的奇特武器和高突袭的攻击机时。这些缺乏空中掩护能力的战舰就像是个当年挥舞着刀枪棍棒冲向机枪大炮的土著军队那样可笑。

    命令前面自己抛弃了保护队伍而受伤的英雄们，现在还要从队伍中挑选出一些老弱病残们出来，告诉他们必须要决死的向狼群们动自杀式的进攻，为的还是整体大部队能更好的逃离狼群们的魔掌。

    尼米兹知道，这份命令是在用多少美国士兵的生命去换取更多美国士兵生存下来的希望，这一份命令；在此次战役后

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