还说了我承担一个工作的困难，因为我生来不是干这个的。还有在这段日子里，我吃完了我仅有的一点东西……没有事做，希望他能行个方便，能帮助我解决生活上的困难。总之，说了不幸使人能言善辩之后要说的一切，对一个敏感的人来说，为了求告于有钱人，说起话来也很快就利索了……迪布尔先生心不在焉地听我说完之后，问我是不是一直很规矩。

    “先生，如果我不规矩，我就不会这样可怜，这样窘困了。”我回答道。

    “但是，”迪布尔对我说，“如果你不愿意为有钱的人服务，那你凭什么认为有钱人该帮助你呢？”

    “先生，您指的是什么服务？”我说，“只要不出格，只要我这个岁数做得到，我很乐意为您效劳。”

    “在任何一个家庭，像你这样的一个孩子的服务用处都是不大的。你这个岁数，凭你这副身段，也不可能像你自己说的找个什么差事。你最好还是做些讨男人欢心的事，并且努力寻找一个同意照顾你的人。你夸耀的那个什么道德在世界上毫无用处。你尽管拜倒在道德的祭坛之下，它的无用的香火是填不饱你的肚子的。最不能迎合男人的，男人最看不上的，他们绝对藐视的，就是你们女性的循规蹈矩!我的孩子，世间受重视的只是能带来利益或者使人愉快的东西，女人的道德对我们有什么用处呢？正是她们的放荡对我们有用、使我们快乐，不过，她们的贞洁我们也感兴趣。一句话，我们这类的人付出的目的，从来就是为了得到回报！否则的话，像你这样的一个小姑娘，除了献出对方要求的肉体之外，又能怎样报答别人为你做的一切呢?”

    “啊！先生，”我心中叹息不已，说道，“这么说，男人就再也没有正派、愿意行善的了？”

    “很少，”迪布尔回答，“说的倒很多，可你想哪儿有呢?无偿施舍的怪癖已成过去。从行善中得到的乐趣，无非是虚荣心的满足，既然任何东西都不会立即消失，人们就要求更实在的感受。比方说，人家看到像你这样的女孩子，就觉得作为付出的报答，应该是尽可能获

    取淫荡所能提供的一切快感，这比无偿帮助所获得的冰冷的、微不足道的快感强得多。男人心胸开阔、乐善好施、慷慨大度的名声，甚至都不如销魂时刻感官上的最轻微的快乐。”

    “唉！先生，照您说来，不幸的人只有等死了！”

    “那又算什么!反正法国的人口已经过剩了。只要机器保持住原来的弹性，挤压它的人多一个少一个对国家来说有什么关系呢？”

    “可是，您认为当孩子们受到这样的虐待时，他们还会尊重自己的父亲吗？”

    “子女尽给父亲添麻烦，爱不爱，对父亲又算得了什么?”

    “那么，最好把我们掐死在摇篮里？！”

    “完全正确，许多国家都是这么干的。这是古希腊人的习俗，也是东方人的习惯。在这些地方，走霉运的孩子们不是被遗弃，就是被掐死。让这些小东西活着干吗?既然他们不能再指望父母的帮助，这或者是因为他们失去了父母，或者是因为他们不被自己的父母所承认，从而只能给政府增加已经过于沉重的食品负担。私生子、孤儿、不合时宜的孩子，一生下来就应该处死。对于前两类孩子来说，因为没人愿意或者能够照料他们，所以他们只是一种终有一日会产生致命危险的渣滓，只会玷污社会；其他的孩子也一样，这是因为他们对于社会也毫无用处。这些人对社会来说，就像以吮吸健康肢体的汁液为生的赘肉一般，他们削弱、败坏健康的肢体；如果您愿意，或者说，就像寄生的植物，攀附在茂盛植物上面，使它们的营养种子适应自己的需要，腐蚀之，蚕食之。施舍东西来喂养这样的废物，人们甚至荒唐地为他们修建了布置得富丽堂皇的房子，好像人还太少，太稀罕，必须连最下贱的玩艺也要保留!不过，我的孩子，咱们不谈你一定一点也不明白的政治问题了。为什么要抱怨自己的命运呢？改善命运全靠你自己了。”

    “老天爷啊！这要付出什么代价啊！”

    “就以付出一个空想为代价，以牺牲一样只有你的自尊心认为有价值的东西为代价。而且……”这个野蛮的人站起来，打开门，接着说道：“这就是我能帮你做的一切。要么你同意，要么你就走人，我不喜欢要饭的!”

    我的泪水流了下来，我无法止住眼泪。夫人，您相信吗，我的泪水非但没有使这个人的心肠软下来，反而激怒了他。他把门关上，一把揪住我的衣领，粗暴地对我说，他要强迫我做我不情愿为他做的事。就在这千钧一发之际，我受到的痛苦给了我勇气。我挣脱开他的双手，朝大门跑去。

    “无耻的人，”我跑开之后对他说，“你已经触怒了上帝。总有一天，上帝会惩罚你这种粗暴的行为，你罪有应得。你不值得拥有你如此下流地使用的财富，甚至也不值得在这个被你的野蛮行径玷污了的世界上呼吸空气!”

    我迫不及待地向我的房东述说在她让我去的那个人家里的遭遇。然而，这个可恶的女人不但没有同情我的痛苦，反而对我大加责难，这使我大吃

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