要他们还有可以压榨和利用的剩余价值。我还是不会放过，这些人的前身份和地位，也就足够我建立一个地方性的伪政权了。

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    内沙布尔河谷，遥远的群山，只剩下天边一条细细的轮廓。

    来自国中的新移民——孔璋，百感交集望着绿浪赢野的田地，不由深深吸了口气，从此以后这片土地就是他的新乡了，

    彻底与过去断绝之意，他还特地请人给自己取了个字。孔不更，取万象更始不易的意思，相比那些一群二百，几乎是带着家人和口粮来领取土地的大多数归化移民不同。

    他是来继承战死在呼罗珊的族兄，孔老虎身后所遗下的基业的，

    因为孔老虎没有留下直系或是寄养的子嗣，于是这份七折扣的家当，就落到了国中血缘最近的异母弟孔璋头上，

    孔老虎是在成都快辑队的散班出身，但是好歹和龙武军所代表的体制内。牵扯上那点关系，所以也得以转入军中，成为最早参加所谓的宁远、河中、呼罗珊的外域三大征的早期一份子，一直做到了队正，然后因伤转为地方军府的一名屯守旅帅。也逐渐零零碎碎的挣下偌大一份家业，然后通过置换和营造。在新入手的西霍山州的州府，真正安定下来。

    所谓有恒产者有恒心，从征所获得的产业和财货，是他们在这里继续开拓的动力和执着的源泉，但是为了防止将士之中，轻易得到这些田土美宅奴婢户口之后，变得不思进取或是贪生怕死起来。

    特地规定这些赋予将士的授田授产，只有退役后才能正式接管经营，之前都只能由营田大使管理下的军屯体系，进行代管以分享日常收益而已。但是在相关人员战死后，名下的这份产业和遗存，却可以通过事先的指定，或是军司事后的安排，由当事人家人亲族继承之。

    当然，以将士个人名义，用私囊所获另行采买购置的产业，就不在此列，他们可以委托自己的亲族来管理。因此有了这种相互制约的激励机制，西征将士才能旁骛后就，舍生忘死的争相攻占，为自己和家人子孙挣得更多的土地和人口。

    孔老虎再次以辅助役老军士的身份，参加伊朗高原上的从征和输送，在一次镇压地方治安肃清作战遭遇中，被不治身亡

    因为没有遗言指定对象，所以只能靠亲缘远近来确认，当然事先也多少经过摸底，确定了孔璋这样能够在域外扎根立足，没有太多亲缘羁绊的败落良家子出身，要知道候选的对象还有好几位，但无不是父母亲族俱全兴盛的，从某种程上来说并不符合域外征拓的利益，比如太多的牵挂和羁縻，让他们可能不重视这片用流血拼命挣来的基业，或又是为了尽孝道而轻易抛弃外域的基业。

    虽然经过了军中的折扣和抵充，但是留下的产业还是相当的可观，包括一座山头在内的数倾近城肥熟田庄，水车、磨坊、灌渠一应俱全，数以百计的各族奴婢和归化人佃户，满栏的牛羊牲畜，还有足以坐吃半年的仓禀。作为军队托管的管理状况也是相当良好的。

    当然，他也可以付出一些田土、钱粮上的长期雇用代价，继续留用原来的管理人员，然后省时省心的将现状维持下去。

    此外，这片产业还有相应的附属义务，除了例行的交公外，比如按照所属户口提供一定比例的青壮男子，充事军役，作为家主的孔璋也要自备鞍马刀弓，参加一年两农闲的府兵军操，如果军操不合格，则作为军户人家的赋税徭役上的优免，则要取消，直到有人合格为止。

    当然他并不是独身前来的，作为帮衬多少跟了几名发小乡党，以及半路上投靠寄身的破落户，一起来的，只要他能从国内带人来，军司粮台不但给免盘缠宿食，还有按照目的地远近的人头抽成的额外奖励，因此不免有些良莠不齐。

    比如同乡前来的破落户李北羽，则要不堪的多，他是因为在家乡游手好闲管不住命根子，而不得不流亡域外的浪荡子，因为只有在这个域外，才能逃过国中那些头顶绿油油的愤怒丈夫们，花了大价钱的联合悬赏。

    相对于国中保守的氛围，在这里唐人治下的各族女性，可以说是热情奔放的让他如鱼得水，毕竟好歹他也是个标准黑发黄肤的正宗唐人，所以在这里不愁生计的。

    因此在孔璋入住的第五天，军役的通告就发到了他的身上，依依不舍的拜别继承自孔老虎的红发红发婢女，带着五名自备刀弓的跟班，加入到军输的序列中去。

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    他们冲进庄园和村落，砸开仓房和马厩，为里面所获得战利品而欢呼雀跃着，

    被砍下的人头，就胡乱系在鞍具上，和抢来的女人一起，就这么在光天化日之下施暴，他们甚至连垫块皮子都不需要。当着她们的丈夫和儿女，断气或是还没有断气的，轻车熟路的起伏在女人的身体上。

    源自沙漠民族骨子里的野性，类似粗暴野蛮的行径，几乎每天都在这片土地上上演着。

    而作为阿拔斯王朝派在贝贾人大部落中的军

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