至于，还有不少豪门望族，敬重这些人的气节，专门藏匿这样的人物。

    特别是因为别人侮辱自己老师、父母、长辈，愤而杀人的例子，不仅能够得到别人的称赞，有时还能得到法律的特赦。

    因为汉代注重孝义，他们杀人虽然犯法，初衷却也是为了孝义。故此无论是道德层面，还是法律宣判，对于此事有时候也会酌情减刑。

    甚至于，曾经汉章帝时官修的《白虎通义》就有如此记载：子得为父报仇者，臣子于君父，其义，一也。忠臣孝子所以不能已，以恩义不可夺也。

    这里将‘孝子’与‘忠臣’直接画上等号，等于从法律上认可了这种‘侠’义式的复仇。这才有了后世‘忠臣出自孝门之后’的说法。

    这种复仇方式，不仅有了道德上的认可，甚至还有法律上面的保障，这就使得汉代‘侠’风大盛。

    关羽当时杀了当地作恶的豪强亡命，未尝没有受到这种风气的影响。

    哪怕是穿越到这个时代的陈旭，以及他麾下大将典韦，也都被这种风气熏陶，在起事以前，成为了汉末‘侠’的一部分。

    不管是文昭当时怒杀张其一家，亡命天涯；还是典韦为友杀人，躲进山林。他们的行动，都符合当时的社会风气，以及人们的道德观念。

    可以说，这种风气以及精神，几乎已经融入了汉代人们的骨子里面。故此，关羽听到事情的来龙去脉以后，才会对关武刮目相待，大加赞赏。

    里魁眼神复杂的看着关武，说道：“你虽然有所苦衷，却也不能触犯官府律法。若人人都像你一样，肆无忌惮的杀人，官府还如何能够保证治下的稳定？”

    “你既然做下了这种事情，我自然要向你抓到县衙之中，听侯明廷的审判。”

    郑屠侮辱关武父亲有错，却罪不至死；关平为父杀人，得到了人们的敬佩，毕竟触犯了法律。两人之间，到底孰对孰错？

    （这一章的关武，其实是以老赵笔下许仲为原型。只不过许仲是老赵书中的配角，我这个却是龙套。老赵是为了展示许仲的侠义精神，我却是为了探讨道德与律法。侠义精神虽然可嘉，毕竟不利于法制。）

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