省视父母，探看妻子，此亦人情之常，原属在所不禁，然只宜在门首问答，相离数步之地，声音务要响亮。不得径进姐妹营中，男女混杂。”距离要远。杜绝了肌肤相亲；大声说话，防止了私密交谈。比现在到深牢大狱探监有过之无不及。时人有诗云：“馆分男女泪泛滥，儿女夫妻见面难。任是金刚铁汉子，此时相对也心酸。”曾几何时，李秀成，一个孝子兼慈父，也是这样，忍着思念、扯着嗓子问候母亲和妻女们。

    1855年春，在那有乖人伦的岁月宣告结束时，还有一个荒唐的句号。天国高层大发善心，允许官员可从女馆中选择多个女子为妻，由男女媒官主持，15岁到50岁的男女都在分配范围内，以抽签方式乱点鸳鸯。于是，老牛叼了嫩草，少年牵回欧巴桑。李秀成有没有去工会领年货呢？不详。

    从1855年到1860年，太平天国经历了天京变乱、翼王出走、三河大捷、挥师东征等大事，李秀成地位日隆，每上一个台阶都伴随着赫赫军功：“合天侯”、“又副掌率”、“后军主将”乃至“忠王”。为公为私，他都要寻找一个可以实现天国理想的梦幻家园。清方说“三江财富尤贼所觊觎”，一幅乾隆年间徐扬所绘的民殷物阜的“姑苏繁华图”足以让太平天国的决策者们目眩神迷。于是，在李秀成个人生涯的顶峰，他和苏州结下了不解之缘。

    苏州，当时中国最美丽的城市，“苏人以为雅者，则四方随而雅之；俗者，则随而俗之”，主导天下时尚，领一时潮流之所在，比后世现代之纽约东京上海亦不为过。这个城市融合了富庶和繁华，精致与优雅的奇特魔力，在这山温水软的地方，就是摔一跤，也不如别的地方疼些。

    忠王扫苏常，虎视何雄哉！奉天王之命，李秀成以苏州为首府建立了苏福省，既圈下了清廷东南财赋之区，也接管了江南美女大本营。尽管“抢钱、抢粮、抢娘们儿”绝不是太平天国大军东进的官方口号，但在1860年6月忠王席卷江南后，金钱和娘们儿如潮水般涌到他的马前，差点儿将他淹没。

    苏州文士懦弱阴柔无力保家，他们的勇气止于在日记里偷骂长毛。于是翻阅那一段被颠覆的岁月，一群生逢乱世的女子，如何被长毛吓得花容失色，魂归离恨天。关于长毛很黄很暴力的谣言满天飞，导致苏州妇女相约殉难自杀成风。上吊和投井是两大流行，但找死时物质准备不足，死神竟不肯显灵：其一，绳子很不结实，“两侄媳俱已悬梁，大侄媳索断跌闷，为贼救醒”；其二，井中人满为患，“朱氏侄媳带女往祠堂投井，人多不沉，仍出井易服”，“夜半，二房两侄媳及侄孙女亦至祠堂投井，周妪先自入井，大侄媳被其托住不沉，有两妪唐徐及唐三救起”。她们为了不失身而投井，却只能湿湿身而已。反而是这些女人的丈夫比传说中的长毛更凶残：“潘某住侍其巷，贼至日，将一妻一妾两女生钉诸棺”。此人为了保全妻妾贞节，宁可将她们活活闷死。夺命贞节观也不放过出家人，苏州城内新桥港西的尼姑庵中，老尼姑逼迫小尼姑自杀，自己再跳水寻死。

    那些很傻很天真的苏州女子，以为李秀成是青面獠牙的女人克星，不料他却是慈眉善目的妇女之友。为了保护战争时期的女性，李秀成又祭出女馆这个法宝用于苏州安民，他逐渐在一些新占城市恢复中断多年的女馆制度。因当时部分太平军军纪日益败坏，强奸妇女事件层出不穷，李秀成深感需要把流离失所的妇女集中起来加以保护。但和以前一刀切拆散家庭的作法不同，他只在大城中或比较重要的城市中有选择地设立，且不是将全城妇女都集中起来，只收容难民妇女，容纳照料无人供养的出征者妻子和其他单身妇女。并且常常大张旗鼓警戒军士：“忠逆使伪巡查二百人宣令曰：‘毋杀人，毋奸淫，违令者斩’”，以及“忠逆复下禁止掠妇之令……违者论斩”。所有这些体现了李秀成保护妇女和维护军纪的一片苦心，也收到了一定的积极效果。(未完待续。。)

    ps：  昨天涨224点，今天跌223点，因为是七一，还是给党留了1点面子。

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