上古先秦时代厌恶儒家并不是什么稀奇事，应该说百家其它学派能够喜欢上儒家思想才是怪事。说儒家很会惹事也不是在胡说八道，儒家其实是攻击性非常强的一个学派。

    百家之中最为厌恶儒家的是谁？其实不是法家或是兵家，是墨家。

    墨家讨厌儒家是有原因的，起初是儒家抢了墨家的一些“业务”，例如上古先秦时代中的丧葬其实是墨家的主要“产业”，民间丧葬基本上是由墨家一些门徒出面，可是儒家将手伸到了丧葬这一领域上面来，两家的交恶也因此而起。

    然后呢，墨家主张的是丧葬上面的简约和朴素，认为人既然死了，那么下葬的时候就不要奢靡什么了，一切该有的礼仪和程序该有，但是不要做不必要的浪费。

    儒家在丧葬的观点上是什么？是主张哀荣，既是应该给予的陪葬物要符合身份，子孙应该让逝去的先人享受生的时候无法享受到的待遇。

    墨家和儒家的进一步交恶正是从丧葬不同的观点开始，双方大小冲突不断，冲突中甚至将法家也拖下水，然后是黄老、杂家、名家等等学派，混战圈子越建越大，牵连越来越广。

    “因为那些腐儒，儒家这一次得罪的人太多了！”司马欣真真是不希望儒家被全面打击，可是自己也被气得不轻，闷声道：“这一次，只看陛下怎么保住儒家，又用什么样的方式去保了。”

    萧何一阵轻笑，晃着脑袋：“以其说陛下怎么去保住儒家，还不如提点儒家来怎么自保。他们的历史包袱不少，这次又一次性得罪所有勋贵，不会好过。”

    说儒家容易得罪人真的不假，上古先秦时代的儒家一旦认定什么观点，那么无论付出多大的代价都会坚持下去，也因为自己的观点与其它学派相驳，死咬着自己的观点不放，甚至是极力贬低其它百家学派的观点，仇人也就越来越多。

    不得不说的是墨家得罪的人也不少，墨家可是有“兼爱非攻”的思想，所谓“兼爱”涉及的范围太广了，“非攻”却是相对好解释。

    “非攻”有着很多的定论，既是不以强凌弱，不以错压对，不以众击寡……等等。墨家发生在春秋历史上有很多苦笑不得的事情，例如某个强国要去攻击某个弱国，然后墨家就会跳出来，派人去警告那个强国的君王“某某个国家那么弱小，你这个强国不应该去攻击”，要是这样要不至于令人哭笑不得，接下来还有一句“如果你不听奉劝，墨家将会开始自己的行动”。

    墨家以百家学派中一家的身份，或者是一家的力量来和许多国家叫板，听上去是不是很挠头，也显得自大？但并不是墨家不知死活，而是时代的“特有性”让墨家有那样的底气。

    春秋时期，周王室分封的诸侯国最多的时候有三千多个，有时候一个县就是一个诸侯国，拥有数十个县……也就是数十个城池就算是大国。

    墨家是周王室所有诸侯国都有发展的学派，他们广收门徒，亦是有自己学派的剑士，甚至涉及到了练兵领域拥有学派私兵。

    墨家干涉诸侯国的征战，他们通常的行动是什么？是派出墨家的门徒，一些学了守城兵法的人和工匠，帮助受到攻击的城池进行守城。

    其实要是墨家只是派出人手帮忙受到攻击的城池守城也只是招人恨，不会是成为死敌。墨家除了派人帮忙守卫城池，他们还会出动剑士前去攻击或者刺杀诸侯国的国君，试图以“围魏救赵”的方式，攻击出兵攻打某个城池的国君，来换取该国国君撤兵的承诺。

    墨家在历史上有成功杀掉过哪个诸侯国的国君吗？不好考察是不是真的有杀掉过哪个国君，但是看历史上并没有轰动的记载，且当做墨家没有杀掉过哪一个诸侯国的国君。

    哪怕是没有成功干掉过某国的国君，但是墨家妨碍诸侯国的征战却是事实，非常令人讨厌的事实。墨家有自己的剑士，甚至有自己的私军，某一段历史时期里，墨家的强大甚至要超过大多数诸侯国，一度达到“钜子令”一出诸国变色的地步。

    “秦国曾经因为得到墨家的友谊，在扩张道路上得到诸多的助益，可是后来最先针对墨家执行打击的恰恰也是秦国。”萧何示意边走边说，迈着步：“我刚才得到消息，墨家当代钜子向陛下呈禀，让陛下允许墨家剑士抓捕儒生。”

    “什么意思？？？”司马欣先是一愣，然后哭笑不得：“墨家钜子没有发烧，脑子给烧糊涂了吧？”

    “当然没有发烧，估计是认为陛下震怒会针对儒家，”萧何也是有点哭笑不得：“墨家钜子当然知道陛下不会允许，只是想要获得法家和兵家的好感，所以才会站出来表态。”

    墨家一度没落，到了秦一统天下的时期，其实墨家已经没有多少存在感，相比起墨家一度拥有数千剑士、数万私兵的辉煌时期，墨家现在也就是小猫两三只。

    “他们好好的配合军队就好了，总有恢复实力的那一天，现在跳出来并不好。”司马欣似乎并不怎么喜欢墨家，那是因为他的出身背景。

    “是啊，好好的配合军队，用墨家秘法训练合格的斥候，又派出门

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