说，官员甚至比较鼓励天子出巡，他们认为只有让统治者亲眼看看自己的国家，才能更加了解国情，有利于官员执行一些行政方略。

    官员是从什么时候开始不乐意统治者走出深宫的？无法考究了。但是观看一些史书可以得出一个结论，时常走出深宫的皇帝，要么是开国之君，要么是非统治者的直系血脉……例如皇帝没有子嗣，从宗室旁支过续一名男子而来的继承人。除开这两种皇帝之外，超过九成的统治者几乎是一辈子待在宫城那个旮旯地方，对于他们来说，他们是国家的统治者，可是踏及的地方比一个平头老百姓都不如。

    什么体验民间疾苦，又是亲眼看看治理的国家，统治者真正到过的地方其实并不会太多，不过对于地方官员来说是一种麻烦。

    什么麻烦？例如统治者说要过来，是不是要建造行宫，是不是要装点一些门面？另外，像是始皇帝出巡期间的用度，粮草就是每到一地进行补充，也不是没有被骂劳民伤财什么的。

    那么话又说回来了，真的是不希望劳民伤财才不乐意统治者出巡吗？其实不是的。是地方官怕自己的一些作为被查出来，他们当然会害怕皇帝巡视到自己的地头。

    五万禁军中的少部分已经作为前军先行开道，大部分是在城外列队等候，跟随从宫城出发的甲士并不算多。

    鲜衣怒马的禁军或是骑马或是步行，道路两旁也有城卫军在维持次序，吕哲透过车窗向外看去，看见的是密密麻麻的人群。

    要是在明或清的时代，皇帝车驾过处应该是一大片跪倒在地的人，任何人敢于抬头看一眼天子的车驾都是大不敬的杀头大罪，可是现在并不是那么回事，或者应该说一直到有明一代之前都不是这样。

    朱元璋崛起于微末，那个时代正是华夏文化被草原马蹄践踏得破碎的年代，一些风俗和礼仪随着屠杀消失不见，朱元璋制定的一些制度中，很多都是依靠自己的理解来进行定义。

    “我做了皇帝，一定要吃黄金做的馍馍！”——从这一句话能看出很多东西，每个人都有对皇权的理解，朱元璋对皇权的理解就是不可冒犯，他也真的是那么做了。

    真正的情况是什么？是一直到两宋时期，人们的膝盖一直都很金贵，有那么一句话叫“跪天跪地跪父母”，膝盖骨跪地只会出现在一些必要的场合，如祭祀上面，并不是说碰见官员就必须进行跪拜。

    南陵的市民就没有一个是跪在地上，他们也就是对着皇帝的车驾做出一个揖礼的姿势，眼睛该是盯着就是盯着，没人会去因为谁多看一眼皇帝的车驾就认为是大不敬应该杀头。

    因为是从北门出城，南陵的市民基本是猜不到出巡的队伍要前往何处，一些富家子弟甚至是商量了一下，然后决定远远地跟着出巡队伍。

    私自跟着皇帝出巡队伍算不算是摊上大事？这就要看统治阶层的心态了，特殊时期会有特殊的处理方式，现在嘛……

    “很多吗？”

    “刚开始的时候只是一些人，我们没有进行阻止，后面越来越多跟风的。队伍后面现在的人数已经超过二千人。”

    出巡队伍是走的国道，官方没有事先封路，道路上的左右道路本来就有行人。

    既然是国道当然不是私家的道路，出巡队伍走的又是中间的“天子道”，只要没有人窜到中间的路面，没有事先通知或是禁止的前提下，除非是给按上个欲图不轨的罪名，不然没道理去阻止谁要往哪去。

    “梅中郎（将）已经布置警戒线，那些跟随的人也很懂规矩。陛下，您看？”

    “少年郎嘛，只要举动不出格，随他们去吧。”

    “诺！”

    出了北门，拐了个弯，队伍踏上的是前往夷陵的大道。这条大道连通着夷陵和巫东，一直是延续到巴郡境内，直至被大山拦住去路。它还与通往几个地方的道路相同，往北可以直抵南阳郡，往南可以进入苍梧郡。

    帝国交通连续规划和建设，越是靠近帝都南陵的地方交通越是发达，同时路面的宽度也会越大。

    行走在天子驰道的队伍，他们的左右两边不会缺少行人，行人看到队伍打出的凤凰王旗时都会暂时停在原地行礼，等待王旗过去了才会重新动起来。

    车驾中孩子们叽叽喳喳地吵闹着，吕哲偶尔也会与他们嬉闹一下，更多的时候是在观看车窗外的景色。

    要是按照现在的习俗，进入冬季的十月份算是新一年的开始，冬季时分国道依然是人来车往的繁荣，说明年景应当是不错的。

    早两年吕哲已经按照自己的习惯重新规划了节日，按照后世的习俗将正月初一定为新年除夕，现在人们还在逐渐习惯新的“新年”，倒是没有后世那种过年十分的热闹。

    看左右两边的人流，吕哲看到的是去南陵远要比从南陵而出的人流多，出了南陵的人流中装载货物的车辆又比较多，那是因为南陵周边的作坊和工厂密集，造出来的货物自然是要拉往各地贩卖。

    “想要看到除夕的热闹场景，应该还是要等人们适应，也要人们

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