“奸细……？“陈友谅微微一愕。

    “是的，听说此人就是前些时日，从水门趁着夜色逃走的奸细，今日被秦大人给抓了？“

    “奸细，好，带上来！“陈友谅眯着双眼一挥手道。

    “是！“

    不多时，秦一凡压着昨夜抓的奸细大摇大摆的走进了陈友谅的龙船，在丈外抱拳道：“末将秦一凡，见过陛下，吾皇万岁万岁万岁！“

    陈友谅端坐在龙椅上，阴鸷的目光扫了一眼被秦一凡抓的奸细，此人长得倒是一表人才，白白净净的，但浑身的哆嗦的神色， 让陈友谅嘴角多了一丝冷笑：“想不到朱文正竟找这样的一个人做奸细……真是可笑……？“

    “你叫什么？“陈友谅盯着那奸细道。

    那奸细低着头，双手筛糠一般抖个不停，听得陈友谅问话，一双手腕更是不知往何处放，哆嗦的声音道：“小人……小人……？“

    见身边的奸细如此紧张，一旁的秦一凡急忙上前抱拳道：“回禀陛下，末将刚刚盘问了一番，此人叫张子明，初始还不肯说，末将动了一些手段他就将什么都说了……？”

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    谶谣是一种预言，在史籍记载和民间流传中，都显得神秘玄妙，似有灵验，历朝虽久禁而不衰。既然谣谶是古代预言家、方士及方士化的儒生和政客为了各种目的所制作的，那么他们一定会通过种种途径令其流传，并让它披上神秘的外衣，以吸引公众的注意，引起他们对未知命运的关注。往往还挺准的，下面小景这些时日旅游小景听了不少，也附带几个瞧瞧！

    亡周童谣

    西周宣王时，在都城镐京（今西安西南）的大街上，有一群儿童边走边喊：

    弧箕服，实亡周国。

    恰巧宣王的车马从这里经过，当他听见“实亡周国”时，心头猛地一紧，当即下令将街上卖？弧箕服的全部抓起来杀掉，然后忧心忡忡地驱车回宫了。原来，？是野桑树，弧是射箭的弓，？弧也就是野桑木做的弓；箕服，箕是一种草，服是装箭的袋子，箕服就是用箕草编的箭袋。宣王以为童谣所指是那些卖？弧箕服的人，他们的弓箭将会灭掉周朝，所以尽杀之。

    当时有一对正在卖？弧箕服的老年夫妇，见王宫卫士满街抓人，连忙拼命地往城外逃去。在郊外的路上，他们发现有被丢弃的女婴，觉得可怜，便抱了起来，往褒部落奔去。他们这一抱不要紧，却使上述童谣终于“应验”。

    原来，这个被抱起来的女婴不是别人，乃是后来倾城倾国鼎鼎有名的褒姒。他是宣王的一个宫女与人私通后生下来的私生子。宫女怕被宣王发现，便将她丢弃在郊外，恰巧被卖桑弓箕袋的夫妇捡去，又恰恰抱到了褒部落。褒人收养了她，并给她取名叫“褒姒”。

    小褒姒渐渐长大，出落成一个妖艳异常的尤物。宣王死后，由他的儿子周幽王宫涅继承了王位。幽王是个荒淫昏庸的君主。他因一件小事便把褒部落出身的一位大臣关入监狱，褒部落首领搭救不了他，便使出美人计，将褒姒献给了好色的幽王。幽王一见褒姒美艳绝伦，当即下令放了那个大臣。

    这褒姒自进宫以来，就一言不发，一次不笑，整个一个冷美人。幽王变着法子想逗她一笑，均未奏效。这时有佞臣献计，说用“烽火戏诸侯”方法或可取乐于褒美人。

    幽王将褒姒带到了都城外骊山的烽火台上。这烽火台是专门用来在西戎进攻时点火报信，以令各路诸侯前来勤王；平时是万万不能随便点火的。幽王为博褒姒一笑，点燃烽火，调戏了诸侯；褒姒见此闹剧，终于开颜一笑。

    自褒姒一笑之后，幽王越发宠爱她，当褒姒生了一个儿子后，便废掉了王后和太子宜臼，立褒姒为王后，其子为太子。宜臼的母亲是申侯的女儿，宜臼逃到外公的封国诉苦。申侯一气之下，勾结西戎向镐京进犯。幽王急点烽火台报警告急，可是那些诸侯以为幽王又在玩“烽火戏诸侯”的游戏，没有一个前来救驾。幽王狼狈逃到骊山，被西戎杀死；西周至此笀终正寝。此时，不少人想起了宣王时的那首童谣：“？弧箕服，实亡周国！”（《国语？；郑语》）

    周宣王因为相信“？弧箕服，实亡周国”的童谣，而引起一个生动曲折的故事。因为历史遥远，这首童谣是何人所作，是何目的，已无从得知。但人们对童谣的迷信以及童谣引起的巨大影响则是显而易见的。就此童谣来讲，其“应验”结果的附会成分太多。？弧箕服与西周灭亡并无直接的联系，西周的灭亡实与周幽王的昏庸无道有关。

    王家碑谶

    唐文宗大和中，王璠fán被任命为丹阳县令；他上任伊始，便决定挖壕沟以固城防。某日挖出一块石碑，王璠一看，只见上面写着：

    山有石，石有玉；

    玉有瑕，即休矣。

    王璠fán百思不得其解，问众人皆不懂。过了几天，一位白髯老叟说：“这是不祥之兆！预言的是王家四代之事。王公的祖父名？，璠fán

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