就竹子富余。楚天阔甚感新奇，心想竹子做油灯，岂不被烧着，齐柏泰看出楚天阔的疑惑，说：“这是紫竹，不惧火烧，这蓬莱岛多有奇珍异物，就拿竹子来说，多达三百六十五种，硬如铁的，韧如钢的，粗有合抱，细有如烛，各式各样，因此这补阙园中大多都采用竹枝来建造，你以后会慢慢习惯的。”楚天阔听得目瞪口呆，心想天下之大果然无奇不有。

    安顿好楚天阔之后，齐柏泰就告辞了，交待说晚饭会让人送过来，嘱咐楚天阔好好休息，明天再由薛鹊对楚天阔进行一次诊断。

    送走齐柏泰，楚天阔无所事事，就盘腿打坐，心中默想方才的天雷，与游任余的过招，逐渐进入了忘我之境。

    翌ri，游任余在一方茶室中招待薛鹊和楚天阔。

    茶室是幽秘之地，空间狭小，四壁由竹片围成，没有开窗，仅在上面开一小天窗，天光she在室内zhong yang的竹桌上，桌面上有炭炉、茶壶、茶碗，壶、碗都是陶土烧出来的，粗糙质朴，游任余、薛鹊、楚天阔围着竹桌而坐，一人面前一只茶碗。

    游任余刚结束完晨间授业，显得神采奕奕，薛鹊却满眼血丝，似乎没有睡好，不知道是不是因为杨老夫人的死讯对他打击太大；楚天阔自从踏上采芝舫以来，身心轻松，昨天经过接天雷，不知道是不是幻觉，楚天阔觉得体力充沛了许多。

    游任余拎起沸水壶在冲茶叶，薛鹊和楚天阔都凝神屏息，闭目享受这声音，沸水汩汩冲刷茶叶的细腻声音，不知触动哪根神经，入耳便觉舒畅；茶叶似乎被唤醒似的伸展开来，一阵茶香盈溢出来，充满整座茶室，楚天阔感到一阵从未有过的轻松愉快，心想此生就停留在此时也好。

    游任余冲好茶，给三人的茶碗倒上，三人客气一番，就端起茶碗喝茶，楚天阔唇触碗沿，轻呷了一口，顿觉甘润沁心，唇齿留香，一下子为之jing神百倍。

    游任余喝了一茶后放下碗说：“唐代陆羽著《茶经》，曾说茶有醍醐、甘露之效，常人饮之，有提神驱乏之效，而后佛门出现禅宗，禅宗讲究棒喝顿悟，是一种醍醐灌顶、福至心灵的顿悟法，这与茶的功效相似，于是慢慢茶受到禅宗的喜爱，并且逐渐发展出一种茶道出来，饮茶之时那种愉悦就是弹指间的顿悟，只是常人不能抓住这样的顿悟而任由它消逝，一旦抓住你也就得道了。”

    薛鹊和楚天阔欠身致礼，表示领受教诲。游任余接着说：“茶室暗光、矮门、窄地的设计，是为了与庞大纷扰的外界隔离开来，坐入茶室，便是回归内心，这就是我修炼的地方。”

    薛鹊问：“回归内心，便是直面心魔，外敌易除，心魔难御，借茶真可御魔？”

    游任余说：“心魔还须心里除，茶只是一个契机，一段稍纵即逝的空白，就好比山水画上的空白，你抓住了这段空白，你就摒除了心魔。”

    薛鹊点点头，楚天阔也似有所悟，三人静静地品着茶香，一言不发，时间仿佛被摒除在这一间斗室之外。

    突然，游任余长长呼了一口气说：“神医，说说你的诊断结果吧。”

    薛鹊说：“我昨夜翻遍医书也没有找到良方，有一本古医书《脉象汇宗》上提到过这种内伤，称之为‘倒灌田’真气滞留腑脏，无法归宗气海，彷如缺乏药引药效无法发挥，缺少这味药引，元气无法生生不息，不生则竭，所以受此伤，元气会慢慢衰竭，最后气竭而死，如果能坚持修炼，抵消元气的消竭，倒可以保住命，只是要重新积蓄内力却也不太可能了。”

    楚天阔听到这个消息，倒也没有过于失望，似乎早就已经做好这种准备，也可能是在这茶室之中的平静，让他失去了扬名立万的雄心，反倒觉得无所谓了，只听他说：“有劳薛神医费心，晚辈实在不安，既然命中注定如此，我也不去强求，反正义父的遗愿已经完成，我也无所牵挂了。”

    游任余连连摇头，说：“难道真的是天意？神医，书上没有任何医治之方吗？”

    薛鹊说：“倒是有一方，但恐怕很难做到。”

    游任余说：“但说无妨。”楚天阔眼皮一跳，好像看到转机。

    薛鹊说：“书上说，要治疗‘倒灌田’只有用两股极寒极热还要极强的力道同时灌注体内，才能冲溃原来yin阳二气交缠而成的堤坝，引真气归海，达到恢复功力的疗效，但此法极其危险，两股极强寒热之力必须同时进入体内而且力道相同，还要能汇成一股yin阳相融的气流冲入五脏六腑才能消结化淤，首先这两股极强的寒热气流进入体内，如果真气不足不是被化为焦炭就是冻结成冰，寒热交融之时，稍有不慎或者力道不等，就会气息紊乱走火入魔，立时毙命。”

    游任余说：“此事绝非人力可为，当求诸天意方可。”

    薛鹊说：“这样极强的寒热力道恐怕也知道幽冥双煞才有，而他们都已经丧命在楚兄弟手下，因此此路已然不通。”

    游任余说：“莫非还有第二方？”

    薛鹊说：“第二方是我自己揣摩出来的，没有寒热气道，我们或许可以用极yin

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