家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。

    研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼quot;道心种魔**quot;，忽然悟出提取舍利元精之法，才能够真正的利用邪帝舍利。

    张晓已经到到达了杨公宝库，邪帝舍利可以说是杨公宝库。

    但是若是张晓没有能够吸纳邪帝舍利之中精元的法子，那么一切都只是镜中花，水中月。

    虽然张晓也知道一种能够吸纳邪帝舍利的法子，但是这种方式非常的危险，张晓若是用了，那么会极有可能陷入落得经脉损裂而亡之局。

    张晓若非真的到了穷途末路的时候，否则绝不会用这种方式。

    因此对于张晓来说，向雨田遗留下来的“道心种魔**”的重要性根本不亚于“邪帝舍利”。

    张晓之所以怀疑邪帝舍利是在杨公宝库之中，这个推论并非是妄想。

    要知道向雨田却因修种魔**出岔子（实则是将要破碎虚空），又见自己的四个徒弟没有一个是成材的，临终（破碎虚空）前把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。

    最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。

    可是问题就出来了，邪极宗的传承怎么办？向雨田最念念不忘的可不是邪帝舍利，而是邪极宗的传承。

    因此，张晓估计，十有**，向雨田把邪极宗的传承功法也留给了鲁妙子，然后被鲁妙子藏在了杨公宝藏之中。

    （求点击，求收藏，求推荐，另外，感谢落雨云，鸿天尊者兄弟的打赏，若是在能有两位兄弟打赏，我就加更一章 ，我绝不食言。）

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