岛。

    两神自天庭降临岛上，在岛上竖起一根天柱（代表天庭中心的柱子），建造八寻殿（大房屋）。

    伊耶那岐问伊耶那美说：你的身体如何形成的？

    伊耶那美道：我的身体是一层一层铸造出来的，但有一处仍未做好。

    伊耶那岐说：我的身体也是一层一层铸造出来的，但有一处做得较高，所以我可以将身体较高的部分放入凹陷的地方，结合呈完美状态，来产生我们的国土！

    伊耶那美：好吧！

    伊耶那岐又说：那么我两就相约在天柱所在之处见面吧！并在那儿成婚。

    约定之后，伊耶那岐又说：从右边绕过来，我从左边绕过去相会。

    当他们在约定的天柱相会时，伊耶那美开口道：你是个英俊的男人。

    伊耶那岐接着说：你是个很美的女人。

    当他们对话结束时，伊耶那岐对他妻子说：这话由女人先说不太好。（变音：暴走！）

    他们结婚后所生的孩子是水蛭子（无手无脚的孩子），他们把他放再以芦苇编成的船上，让他在海上漂流。

    不久，他们又生了淡岛，但也没把他当成自己的孩子扶养。

    这时，两位神商量道：我们所生的孩子都不太好，还是去请示天庭中的神。

    天庭上的神以太占，而后说道：因为女人先开口说话，所以你们出生来的孩子才会不好……（变音彻底暴走），你们还是回到原地再行一次婚礼吧！

    他们这次重新结婚后所生的孩子就是狭别岛，也就是现在的淡路岛（今兵库县）。

    其次生了伊予的二名岛，就是现在的四国，这孩子有一个身体，但有四个头，就是伊予国（爱媛县）、赞岐国（香川县）、栗国（后来称为阿波国，亦即今日的德岛县）、土左国就是后来的土佐国，即高知县）。

    其次生了隐伎的三子岛，及现今的隐岐岛（岛根县）。

    其次生了筑紫岛，就是今日的九川。这岛只有一个身体，但有四个脸，而且每个脸的名字都不同，即为筑紫国（就是后来的筑前国和筑后国，即今的福冈县）。还有丰国（即后来的丰前国和丰后国，即今的福冈县及大分县），肥国（及后来的肥前国和肥后国。今日的佐贺、长崎、熊本县），熊曾国（及后来包括大隅国及萨摩国的日向国，今日的宫崎县、鹿儿岛县）。

    其次生了伊伎岛，即今日的壹岐岛（就是长崎县）。

    其次生了津岛。即今的对马（就是长崎县）。

    其次生了佐度岛，即今的佐渡（就是新潟县）。

    其次生了大逶丰秋津岛，即今日的本州。

    就这样生下八大岛。

    接着又生下与生活有密切关系的石头、泥土、砂子、河海、水、雾、船、食物等各方面的神。伊耶那美最后生火神却反被烧死，伊耶那岐愤而斩杀火神。

    伊耶那岐因爱妻深切，为了想接妻子回去，来到了黄泉国，却看见妻子因为火伤造成丑陋的一面，狼狈的逃离黄泉国（简直是猪狗不如），为了除去黄泉国的污秽。伊耶那岐在阿波岐原举行修法事，那时扔掉的杖、腰带、衣服、头冠、左右手饰均化为各种神，又他洗左眼时出现天照大御神，洗右眼时出现月读神，洗鼻子时出现建速须佐之男命。分别命令他们治理高天原、夜食国、海原。须佐之男命不从，父神（伊耶那岐）于是将他放逐。

    *天照大御神与须佐之男命*

    因为须佐之男命不从父命，要被放逐到淡海的多贺，所以须佐之男命准备到高天原向天照大御神求情，当他升天时，天地震动，身为姊姊的天照大御神以为弟神要来抢夺她的地方，于是严正以待，弟神为表白心迹和姊神做誓约的比赛，可是须佐之男命却在获胜之后趁势破坏农耕、祭祀，连天照大御神都害怕，躲入天之岩屋，宇宙因此为之黑暗，众神感到困惑，思索对策将天照大御神诱出岩屋，天地再度放光明；之后再将须佐之男命驱出高天原。

    须佐之男命下降到出云国肥河上流的鸟发地方，看到一对老夫妇围着一女童哭泣，问明原因，才知道八岐大蛇每年都会来此食童女，如今又是快来时期，正为此烦忧，大蛇有八头八尾，身上长杉、桧，身长跨八座山顶、山谷，腹部滴着赤血，须佐之男命表明身份，并准备杀大蛇；他让大蛇的八头深入桶中饮酒，酒醉伏卧，然后拔剑将蛇寸断，肥河尽成赤血，在他斩蛇尾时剑刃缺口，剖开一看，内脏一神剑，于是向天照大御神报告始末，并献上神剑，神剑名为草剃大刀。

    须佐之男命与女童栉名田媛结婚，其子孙皆为谷物之神。

    *大国主神*

    大国主神在未受须佐之男命之封以前，名为大汝神，有众多兄弟之神。

    兄弟诸神为取八上媛，旅途中，大汝神治愈受伤的白兔，白兔即预言大汝神会娶八上媛，果然八上媛只愿为大汝神之妻，因此惹火了众兄弟，杀死他两次，皆因母亲救助而复活，逃到须佐之男命的根国。

    大汝神与须佐之男命之女

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