品，争相献出他们的木材、黄金、白银和珠宝。没有这些东西的人，则加入了希望港的伐木队。用自己的劳动来交换商品。

    而众神在人间最终收集到的交易品，也都由王秋搬运回天国，用于修筑和装饰那座宏伟华丽的巨大宫殿，取悦那位不能直呼其名的伟大神王。

    因为，只有王秋掌握着天国的门扉，可以让各种货物往来于凡间和天上。

    他的圣徽是一只红色的螃蟹，后来被绘制在每一座神庙和宫殿的大门上。

    死亡之神杨文理是一位严肃而公正的审判者，也是所有神祇之中最为年老的智者，据说在天国刚刚形成就已经诞生。他常以一个老者的形象出现，非常喜爱洁净。侍奉他的祭司们必须留短发或光头。剃光胡须，并且还要在仔细地沐浴净身，咀嚼过消除疾病的葱和蒜之后，才能向他祈祷，以求获得神的祝福。

    死亡之神有着能治愈一切疾病的神药。他那白色的药片可以让将死的病人恢复健康，他那粘稠的药膏可以让勇士的伤痕痊愈如初，还有一种装在透明玻璃管内的液体，可以让濒死的人爆发生机。

    那些受到死亡之神祝福的选民，在胳膊上都有着一个特殊的痕迹，代表着死亡之神的庇护。凡是有着这个痕迹的人。就不会感染上许多必死的疾病，而他们的子孙即使没有这个印记，也会比常人更为健康。

    虽然掌握着冷酷的死亡神职，总是表情严肃、不苟言笑，但杨文理其实却是一位非常仁慈的神。死亡之神总是关爱着所有凡人的生活，无论他们属于哪个部族，说什么语言，无论他们的血统是高贵还是卑贱，死亡之神全都一视同仁。他一直希望能够让人们不愁衣食，得到公正的待遇，并且过得更加快乐。

    在降临凡间之后，这位死亡之神花费了很长的时间，耐心教导人们如何栽种从天界获得的神奇作物，还有如何抵御疾病，延长寿命的知识，却坚决否认自己拥有能让人长生不老的灵药。

    他的圣徽是金黄色的镰刀和锤子，两者被交叠着绘制在鲜红色的旗帜上。

    还有一位可爱的萌神蔡蓉，她是诗歌与艺术的创造者，也是一位喜怒无常的年幼女神，乐衷于一切可爱的事物。为了满足自己的喜好，她经常会慷慨地赐给凡人各种神器，其中有装饰华贵的剑，花纹繁复的枪，精雕细琢的首饰，富丽堂皇的冠冕，以及款式奇异的华丽衣裳和铠甲。

    在赐予这些神器的时候，她往往不会要求任何代价，只是为了欣赏人们穿上那些奇装异服的模样。

    但是，没有人知道该如何取悦她，她可能会因为某种舞蹈而欢欣，也有可能为同样的舞蹈而发怒。

    她的圣徽是一只白色的羊驼，这种神圣的动物据说出产在南方一个名叫秘鲁的地方。

    最后的商业女神马彤，是一位充满活力和干劲的女神，也是一切商品贸易的指导者。为了方便贸易和记账，她规定了各种物品的重量、长度和容量单位，还教导人们用不易损坏的玻璃珠代替可可豆，作为日常的货币来交换物品。哪怕日后的人们有了金币和银币，玻璃珠依然被当做一种辅币使用。

    她的圣徽是一架小巧的天平，两侧的托盘上分别放着金块和银块。

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    等到希望港渐渐变得繁荣起来，许多木材和金银被送上天界之后。有了闲暇的众神，便想要去造访周边的国度。于是，在神之道标文德嗣的引领之下，他们穿过了密林，翻过了高山，渡过了河流，走进了人烟稠密的墨西哥谷地。然后在特斯科科湖畔停下了脚步，想要等待此地主人的欢迎。

    然而，当时统治着墨西哥谷地的霸主。阿兹特克人的君王，愚蠢而又傲慢的蒙特苏马，却躲在自己的宫殿里。非但没有前去郊外朝觐诸位伟大的神明，还禁止众神踏入他的首都，位于湖中的特诺奇蒂特兰城。

    众神的智者，死亡之神杨文理叹息道，“蒙特苏马啊！我们带来了善意和礼物，你却用冷漠来答复！如果日后有人带着恶意和灾难而来，你岂不是反而要热情相迎？我已经能够看到这个国度的死兆星了！”

    幸好，并非所有的阿兹特克人，都像他们的君主蒙特苏马一样愚昧和傲慢。许多人走出了岛屿上的特诺奇蒂特兰城，来到特斯科科湖畔。向驻足于此的众神献上礼物，并且聆听他们的教诲。

    听到死亡之神的不祥预言，阿兹特克人一时间大为惊慌，纷纷虔诚地恳求说。

    “伟大的众神啊！难道真的有灾难将要降临？请赐予我们拯救家园的方法！”

    于是，艺术与诗歌之神蔡蓉开口道：“阿兹特克人啊！每个人的家园都要靠自己来保卫。只有懦夫才会把所有事情推给神明。但是，为了感谢你们的虔诚和礼敬，我也会给予你们一些帮助。我不仅希望看到凡人拥有绚丽的服饰，优美的诗歌，也希望看到他们挥舞着华丽的武器，在战斗中显示出自己的勇敢与强壮。

    所以。对于那些真正的阿兹特克勇士，我非常愿意将神明的武器送给他们当做礼物。但你们必

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