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    简单来，大瑞多为象，上瑞多是走兽，中瑞则是飞禽，下瑞是植物。唐代祥瑞品种不断增加，铜鼎、铜钟、玉壁等礼器也被列为瑞物，统称“杂瑞”。

    祥瑞是统治者自我麻醉和愚弄百姓的工具，歌功颂德的同时，将下兴衰寄托到虚无缥缈的意之上。

    李隆基捧着贺表：“……臣封万年幸遇圣皇，观下太平、万民景仰，恐无以回报！……今鹿泉县官身民甄乾偶得琉璃宝镜一块献于圣皇陛下，此乃圣皇意，恩泽万民之表象，……臣无任瞻望圣，激切屏营之至！谨奉表称贺以闻”。

    读完贺表，贺表后面还有一份奏章，详细的记述了甄乾所谓的如何得到琉璃宝镜的经过，这当然是甄乾胡扯之词，意思就是甄乾得到宝物之后，诚惶诚恐不敢占为己有，便将琉璃宝镜献于鹿泉县，感恩皇帝的恩泽等等。

    “封万年……甄乾！朕之子民，其心可用，……高力士，可知封万年、甄乾何人？”

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