几得之策。”李纲出言道,对于李纲而言,支持自己这个学生,是毋庸置疑的。郑凯与李纲,师生十几年,感情不用多。
人,不论多么中正。感情总是极为重要的人性。
郑智看这份从极西之地传回来的书信,其实内心最初,并不十分接受,郑智刚性太重,也就是杀伐过于果断。这么多年来,越发如此。
所以对于合作之法,郑智其实没有想过。直到看完书信之后,认真想了想,方才觉得如此也罢,如此也罢,其实也是郑智的一种不太愿意接受的内心写照。
便听郑智开口道:“耶律大石自降为王,接受册封,其实意义也不大。王与皇,不过是个名头而已。今日合作臣服,来日起兵造反,这样的事情,历史之中太多太多。终究不是稳妥之策。”
郑智所言,就是心中的担忧。
李纲连忙接道:“陛下,接受册封的臣服,便是名义上的大势。往后再来徐徐图之,手段多的是。而今若是契丹人能带着八万大军往西去,便也不知要省了我大夏多少事。水师早已西去,配合这一番大军之势,只要能胜得突厥人几番。海湾之处割让少许土地,便也不在话下。如此海湾之地就能站稳脚跟,往后再图扩大地盘之事,也有了一个前哨站。如此便是一举几得也。”
李纲所言,也极为有道理。海路之上,万里之遥。运送几万大军到海湾去,不后勤补给问题,就这运送,在此时也是不现实的。即便运去了大军人马,万里之遥,想要打败突厥人,占领地盘,也是没有胜算的时期。塞尔柱突厥人,可不是撮尔邦,更不是轻易就能战胜的。
那么想要在海湾站稳脚跟,那便需要一个不的前哨站。这个前哨站,突厥人显然不可能给大夏国。那么就需要西域的大军逼着突厥人就范。
有一个西辽为后勤支柱,加上西辽八万大军,二十多万人马与突厥人开战,就是逼着突厥人就范,逼着突厥人不服也要服。如此想来,把西辽打成一团糟,再去花人力物力建立一个统一的政权,那将也是个漫长的过程。还不如现在就借鸡下蛋。
如此水师西去,立马就能上岸建立据点。有了据点,有了生意与商路。往后就会有越来越多的汉人到达那里,商船越来越多,补给也将简单许多,运送军队也就成了不那么麻烦的事情。
十字军之战,要打两百年。突厥人虽然多是胜利,但是也多损失惨重,这就是机会。
种师中也是往前几步,开口道:“陛下,李相所言有理。只要我大夏保持兵威不减,军备上持续发展,持续进步。契丹人便也翻不出手掌心。何况契丹人还割让了十三座沿线道路上的城池。如此虽然只是耶律大石的诚意,但是也让我大夏在交通要道上有了自己的控制权。往后耶律大石的子孙,即便有反叛之心,也可快速反应,以大军灭之。若是西辽之人没有反叛,往后削弱他们的手段也多的是。陛下不需担忧,赵王殿下当真才德兼备也。”
郑智闻言,终究还是点了头。道:“此策倒是不差,却也不能掉以轻心。下旨,加急往西去。封耶律大石为契丹辽王,着耶律大石把子嗣都派到河间来朝见一番。”
郑智便是故技重施了,叫耶律大石派子嗣来,倒不是要人质要挟拿捏。却是要让这些人都来读读书,上上学,学习汉语汉字,读一些圣贤之道。待上几年再,要是耶律大石归西了,郑智必然立马就在河间封新的契丹辽王。
至于这新的契丹辽王人选,才德兼备显然是不必要的。哪个读书读得好,人品好,就立哪个。立了新的契丹辽王,再放回去管理地盘。这才是控制的最佳手段,能打能杀有勇武的,必然不能成为辽王。
郑智对于这个时代的华夏文化,极为自信。文化的影响,往往是改变一个人的主要手段。
就如耶律大石,能做出这般的定夺来避免一场大战,何尝又不是因为大石林牙是一个读过圣贤书人的。这一点文化上的认同,其实是避免这场大战的主要原因。在这个年代,文化想通,才能有互相有信任的基础。甚至到以后千年,这个道理也是没有多少改变。从十字军东征二百年,到后世的中东火药桶,文化上的差异,就是战争最本源的开始,利益伴随其中。
即便是意识形态之争,不过也是文化之争。
至于耶律大石会不会按照圣旨把儿子都派到河间来,这一点便看耶律大石的定夺了。
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