大放光彩的五年。

    在法国留学期间，由于受法国提倡性解放和性自由的文化背景的熏染，强化了张京生性学研究的兴趣。

    1923年1月，北大教授谭熙虹在妻子死后娶了妻妹陈淑珺，已有婚约在身的陈淑珺的未婚夫沈厚赔从广州赶至北平，在《晨报副刊》上大打笔墨官司。

    一时间，经各方媒体炒作，闹的沸沸扬扬，满城风雨。

    这时候，张京生在《晨报副刊》上发表了他的爱情观。

    他的爱情定则有四：一是爱情是有条件的；二是爱情是可比较的；三是爱情是可变迁的；四是夫妻为朋友的一种。

    公开为陈淑珺辩护，他还宣称：“主婚既凭自己，解约安待他人！凭一己的自由，要订婚即订婚，要改约即解约。”

    这在包办婚姻为主流的时代遭到了强烈的反对，从而在北平引发了一场爱情观的大讨论，鲁讯等社会名流都参与其中。

    鲁讯甚至说这种爱情观“25世纪或能通行”。

    这可比林子轩引起的那场在上海的爱情大讨论轰动的多，因为张京生什么话都敢说，他不怕社会舆论的抨击。

    对于张京生而言，爱情大讨论只是一道开胃菜。

    他在5月份提出的“性史”大调查更是挑战国人的神经，他还在北大的课堂讲授“性史”。

    在后世，这就是生理卫生课。

    可就算是后世的老师讲生理卫生课的时候都是遮遮掩掩，可以想象，在民国时期，张京生的所作所为有多么的大胆，可以说是惊世骇俗。

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