大致过了一刻钟。院长走回来，去坐在椅子上。

    那两个对话的人仿佛各有所思。我们把他们的谈话尽量逐字逐句地记录下来。

    “割爷？”

    “崇高的嬷嬷？”

    “您见过圣坛吧？”

    “做弥撒和日课时我在那里有间小隔扇。”

    “您到唱诗台里去工作过吧？”

    “去过两三次。”

    “现在我们要起一块石头。”

    “重吗？”

    “祭台旁边那块铺地的石板。”

    “盖地窖的那块石板吗？”

    “对。”

    “在这种情况下，最好是有两个男人。”

    “登天嬷嬷会来帮助您，她和男人一样结实。”

    “一个女人从来也顶不了一个男人。”

    “我们只有一个女人来帮您忙。各尽所能。马比容神甫根据圣伯尔纳的遗教写了四百十七篇论文，梅尔洛纽斯·奥尔斯修斯只写了三百六十七篇，我绝不至于因此就轻视梅尔洛纽斯·奥尔斯修斯。”

    “我也不至于。”

    “可贵的是各尽自己的力量来工作。一座修院并不是一个工场。”

    “一个女人也并不是一个男人。我那兄弟的气力才大呢！”

    “您还得准备好一根撬棍。”

    “象那样的门也只能用那样的钥匙。”

    “石板上有个铁环。”

    “我把撬棍套进去。”

    “而且那石板是会转动的。”

    “那就好了，崇高的嬷嬷。我一定能开那地窖。”

    “还会有四个唱诗嬷嬷来参加你们的工作。”

    “地窖开了以后呢？”

    “再盖上。”

    “就这样吗？”

    “不。”

    贪撬起来。

    “祭台下面的地窖！”

    “祭台下面的地窖。”

    “可是……”

    “您带一根铁杠来。”

    “行，可是……”

    “您用铁杠套在那铁环里，把石板旋开来。”

    “可是……”

    “必须服从死者的意旨。葬在圣坛祭台下的地窖里，不沾俗人的泥土，死了还留在她生前祈祷的地方，这便是受难嬷嬷临终时的宏愿。她对我们提出了那??=嗬戳恕Ｔ撼ず孟笤诔斐痪觯斐鱿麓剑倭艘幌伦熘缶痛蚱屏顺聊?/pgt;

    “割爷？”

    “崇高的嬷嬷？”

    “您知道今天早晨有位嬷嬷死了。

    “我不知道。”

    “难道您没有听见敲钟？”

    “在园子底里什么也听不见。”

    “真的吗？”

    “叫我的钟，我也听不大清楚。”

    “她是在天蒙蒙亮的时候死的。”

    “而且，今天早上的风不是向我那边吹的。”

    “是那位受难嬷嬷。一个有福的人。”

    院长停住不说了，只见她的嘴唇频频启闭，仿佛是在默念什么经文，接着她又说：

    “三年前，有个冉森派①的教徒，叫贝都纳夫人的，她只因见到受难嬷嬷做祷告，便皈依了正教。”

    ①冉森派是十七世纪荷兰天主教反正统派的一支，被罗马教皇英诺森十世斥为异端，下谕禁绝，但各国仍有不少人信从。

    “可不是，我现在听见报丧钟了，崇高的嬷嬷。”

    “嬷嬷们已把她抬到礼拜堂里的太平间里了。”

    “我知道。”

    “除了您，任何男人都不许也不该进那间屋子的。您得好好留意照顾。那才会出笑话呢，假如在女人的太平间里发现一个男人！”

    “出出进进！”

    “嗯？”

    “出出进进！”

    “您说什么？”

    “我说出出进进。”

    “出出进进干什么？”

    “崇高的嬷嬷，我没说出出进进干什么，我说的是出出进进。”

    “我听不懂您的话。您为什么要说出出进进呢？”

    “跟着您说的，崇高的嬷嬷。”

    “可是我并没有说出出进进。”

    “您没有说，可是我是跟着您说的。”

    正在这时，钟报九点。

    “在早晨九点钟和每点钟，愿祭合上最崇高的圣体受到赞叹和崇拜。”院长说。

    “阿们。”割风说。

    那口钟敲得正凑巧。它一下打断了关于出出进进的争执。

    如果没有它，院长和割风就很可能一辈子也纠缠不清。

    割风擦了擦额头。

    院长重新默念了一小段，也许是神圣的祈祷，继又提高嗓子说：

    “受难嬷嬷生前劝化了许多人，她死后还要显圣。”

    “她一定会显圣的！”割风一面说，一面

『加入书签，方便阅读』