这些天长安城内风波不断，一切事皆因这李太白而起。

    早些时日，自那第一篇文章出现之后。

    玄宗就令人彻查这李太白的底细，让人将他带到自己的面前。

    这些日子，顺藤摸瓜，朝廷早已经将李太白的一切信息，全部搜罗完毕。

    只不过他的行踪有些飘忽不定，想抓捕归案，还需要一些时日。

    如果有必要的话，朝廷甚至会将李太白的家属全部缉拿。

    但李隆基并没有这么做。

    他要的是李太白，而不是他的家人。

    然而。

    让李隆基没想到的是，这李太白竟然来到了皇宫外面，主动找上门来了？！

    错愕之余，李隆基大手一挥：“招他觐见！”

    ……

    苏澈被宣入紫宸殿中。

    这是内朝殿堂，属于偏殿，皇帝通常在这里接见宰相等朝廷重臣，经常会在这里商议国家大事。

    在古代，朝会不是每天都开，一般王朝建立之初，皇帝比较勤奋每日都上朝，处理各种政务，到了后来，基本就是五到十天开一次朝会。

    皇帝在其他时间处理政务，一般都是召集心腹，在偏殿进行会议。

    此刻苏澈被卸了兵器，大步走入殿中，见了皇帝，也不拜，只作揖行礼，便左右看着，寻找属于自己的位置。

    上方的李隆基见这家伙如此自来熟，顿时有些无语，他不是商人之家出身吗？第一次见到大唐皇帝，竟也不知道害怕和忐忑，反而行了礼后就直接在寻找自己的位置？

    这家伙甚至连站着都不想站着！

    一般来说，在朝会上，只有三公级别的人，才有资格被赐座。

    这李太白一上来就找自己的位置，是把自己和当朝重臣相提并论了？

    真是个不要脸的家伙！

    李隆基扶额，无语的说着：“来人，赐座。”

    宦官连忙将本应该属于朝廷重臣的椅子，搬了过来，放到苏澈的身后。

    “谢主隆恩！”

    苏澈又行了一礼，随后大大咧咧的坐在了这椅子上。

    苏澈见君王之礼，并不是跪拜，而是作揖，也就是鞠躬。

    在中国古代，所谓的‘跪拜礼’，一直是存在的。

    《周礼·春官·大祝》，贾公彦疏：“一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。”

    《公羊传·宣公六年》：“灵公望见赵盾，愬而再拜；赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出。”

    稽首礼，是臣子拜见君父时所用，正坐后拱手至地，头也至地。

    但这样的稽首礼，只是单纯的延伸礼仪，并不是真正的‘跪下’。

    因为这种俯伏的动作看着非常像“下跪”，其实是“趴着”，不是“跪着”。

    这个时期是没有胡凳的，也没有椅子。

    大家都是正坐。

    无论君臣，都是正坐。

    在正坐的基础上行礼，也就是所谓的跪拜礼，和以后的跪拜，虽然看上去差不多，但实际上还是有些不同的。

    臣子向君王稽首后。

    君王也要向臣子回礼，这个礼叫空首礼。

    这样的稽首礼，在在元朝之前，只是礼节仪式，并没有屈辱性的含义。

    到了后来，下跪逐渐就变成带有屈辱性的含义。

    因为这个时期，大家都是有凳子和椅子的。

    能坐却反而要跪着，这含义自然就慢慢变化了。

    虽然在唐朝，正坐依旧是正规礼仪，大臣们偶尔也会对皇帝行“稽首”之礼，也就跪拜两次，但这是比较庄重的环节，大多数时候，并没有那般严谨。

    所以在这偏殿见到皇帝，苏澈鞠躬行礼，并没有任何问题。

    此刻坐在上方的玄宗皇帝，饶有兴趣的看着下面的李太白。

    “你就是李太白？”李隆基淡淡问着。

    “正是。”苏澈说。

    “你写那篇《宁与友邦，不予家奴》，挑拨外邦和大唐的对立，挑动国民的情绪，以此文犯禁，惹得长安满城风雨，你可知罪？”李隆基冷漠的问着。

    “陛下，我写那篇文章，明明写的是前朝，故事也都是隋朝的故事。”苏澈笑着说道。

    “到了这里，你何必说这种话？”李隆基反问：“难道你认为这天下人都是蠢人，看不出你文章想表达的意思？”

    “既然如此，那陛下何必又用这种话来吓我呢？”苏澈抬头看着皇帝，认真问着。

    这意思很明显，是皇帝先和他说废话，他也回了废话。

    “你就这么笃定我不会治你的罪？”李隆基眯着眼睛看着苏澈，这眼神极度危险，仿佛随时要将苏澈赐死一般。

    “陛下，自古以来，君心难测，我当然不过笃定陛下不会治我的罪。”苏澈无奈的说着：“只不

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