张浮休书

    【原文】

    张芸叟与石司理书云：顷游京师，求谒先达之门，每听欧阳文忠公、司马温公、王荆公之论，于行义文史为多，唯欧阳公多谈吏事。既久之，不免有请：大凡学者之见先生，莫不以道德文章为欲闻者，今先生多教人以吏事，所未谕也。公曰：不然。吾子皆时才，异日临事，当自知之。大抵文学止于润身，政事可以及物。吾昔贬官夷陵，方壮年①，未厌学，欲求《史》、《汉》一观，公私无有也。无以遣日，因取架阁陈年公案，反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，以无为有，以枉为直，违法徇情，灭亲害义，无所不有。且夷陵荒远褊小，尚如此，天下固可知也。当时仰天誓心曰：自尔遇事不敢忽也。是时苏明允父子亦在焉，尝闻此语。又有答孙子发书，多论《资治通鉴》，其略云：温公尝曰：吾作此书，唯王胜之尝阅之终篇，自余君子求乞②欲观，读未终纸，已欠伸思睡矣。书十九年方成，中间受了人多少语言陵藉云云。此两事，士大夫罕言之，《浮休集》百卷，无此二篇，今豫章所刊者，附之集后。

    【注释】

    ①壮年：年轻时。

    ②求乞：乞求。

    【译文】

    张芸叟与石司理的书信说：最近游历京师，请求拜访前辈官员，常拜读文忠公欧阳修、温国公司马光、荆国公王安石等先生的议论，大致以道德方面文章为多，只有欧阳公多讲为官的事情。时间久了不免向他请教：大凡读书人来求见先生，都是想听道德文章的，现在先生教人最多的是做官的道理，我不明白这是为什么。欧阳公说：不是这样的，你们为当今杰出的人才，以后必定为官理政，自然应了解这方面的知识。大致文学只能使自己光彩，政事才可以影响事物。我曾贬官到夷陵，那时正年轻，向往学习，想找来《史》、《汉》阅读，但公家私人都没有。无法打发日子，于是就去取架上的陈年公案卷宗，反复阅读，发现里边的冤假错案，数不胜数，把理屈的判为理直的，以黑为白，以真为假，徇私枉法，灭亲害义，无所不为。而且夷陵不过是个荒僻的小县，尚且这样，整个国家的情况也就可想而知了。我当时对天发誓说：从此以后我处理政事，绝不敢疏忽大意。当时苏明允(洵)父子也在场，都听到了这话。还有答孙子发的信，多谈论《资治通鉴》，大略说：司马光先生曾说：我编写的《资治通鉴》，只有王胜之一人读完过，其余众人，也找此书看，都没有读完，就打哈欠、伸懒腰昏昏欲睡了。此书经过19年才写成，中间受到多少人的语言糟蹋。这两件事，士大夫很少谈及，《浮休集》一百卷，没有这两篇，现在豫章所刊刻的《浮休集》把它们附在后面。

    诗中用茱萸字

    【原文】

    刘梦得云：诗中用茱萸字者凡三人。杜甫云醉把茱萸子①细看，王维云遍插茱萸少一人，朱放云学他年少插茱萸，三君所用，杜公为优。予观唐人七言，用此者又十余家，漫录于后。王昌龄王维茱萸插鬓花宜寿，戴叔伦插鬓茱萸来未尽，卢纶茱萸一朵映华簪，权德舆酒泛茱萸晚易曛，白居易舞鬟摆落茱萸房，茱萸色浅未经霜，杨衡强插茱萸随众人，张谔茱萸凡作几年新，耿沛发稀那敢插茱萸，刘商邮筒不解献茱萸，崔橹茱萸冷吹溪口香，周贺茱萸城里一尊前，比之杜句，真不侔矣。

    【注释】

    ①茱萸子：肉萸、山萸肉、药枣。落叶灌木或小乔木；老枝黑褐色，嫩枝绿色。在重阳节这一天，按照我国民间风俗，人们除登高望远、畅饮菊花酒外，还要身插茱萸或佩带茱萸香囊。

    【译文】

    刘梦得说：诗里使用茱萸一词的，共有三人。杜甫说醉把茱萸子细看，王维说遍插茱萸少一人，朱放说学他年少插茱萸，三位的写法，以杜甫的为最佳。我看唐人七言诗，用茱萸一词的，还有十多人，随便摘录如下：王昌龄茱萸插鬓花宜寿，戴叔伦插鬓茱萸来未尽，卢纶茱萸一朵映华簪，权德舆酒泛茱萸晚易曛，白居易舞鬟摆落茱萸房，茱萸色浅未经霜，杨衡强插茱萸随众人，张谔茱萸凡作几年新，耿沛发稀那敢插茱萸，刘商邮筒不解献茱萸，崔橹茱萸冷吹溪口香，周贺茱萸城里一尊前，比起杜甫的诗句，的确是无法与之相提并论的。

    马融皇甫规

    【原文】

    汉顺帝时，西羌①叛，遣征西将军马贤将十万人讨之。武都太守马融上疏曰：贤处处留滞，必有溃叛之变。臣愿请贤所不用关东兵五千，裁假部队之号，尽力率厉，三旬之中必克破之。不从。贤果与羌战败，父子皆没，羌遂寇三辅，烧园陵。诏武都太守赵冲督河西四郡兵追击。安定上计掾皇甫规上疏曰：臣比年以来，数陈便宜：羌戎未动，策其将反；马贤始出，知其必败。愿假臣屯列坐食之兵五千，出其不意，与冲共相首尾。土地山谷，臣所晓习，可不烦方寸之印、尺帛之赐，可以涤患。帝不能用。赵冲击羌不利，羌寇充斥，凉部震恐，冲战死，累年然后定。按马融、皇甫规之言晓然易见，而所请兵皆不过五千，然讫不肯从，乃知宣帝纳用赵充国之册为不易得，所谓明主可为忠言也

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