阴合而阳绝于齐：暗地里与齐国联合，但是表面上和它断交。

    ⑥苟：如果。

    ⑦负约：背弃盟约。

    ⑧赏：补偿。

    ⑨乖谬不义：荒唐乖谬不合道义。

    ⑩割地致币：割让土地，贡献财物。

    鲁仲连：战国末期齐国人，擅长计谋，常周游各国，为其排解烦难。曾游说赵、魏两国联合抗秦。被后世人认为是正义之士。

    【译文】

    战国时的权术谋略之士，进行游说，合纵连横，都追求一时的利益，根本不考虑道义正理和是非曲直在哪一方面。张仪欺蒙楚怀王，让楚国跟齐国断交并把秦国的商於之地(今陕西商南县、河南淅川县及内乡县一带)献给楚王。陈轸劝谏道：张仪一定会背弃大王，商於不能得到，而齐国、秦国却会联合。这样做就是在北边断绝与齐国的交往，在西面又滋生对秦国的忧患。这些话可以说是正确的。但是当他说道：不如暗地里跟齐国联合而表面上跟它断交，派人跟着张仪，如果给我们土地，再跟齐国断交不迟，这就是陈轸不深远地考虑能不能跟齐国断绝交往，只以得到土地作为心愿罢了。等到秦国背弃了盟约，楚王想攻打秦国，陈轸又劝说道：不如趁机奉送秦国一个著名都市，跟秦国合并军队去攻打齐国，这样我国在秦国丧失的土地就可以从齐国那里得到补偿了。这种决策更是荒谬不合道义。况且秦国把灭亡之名强加于楚国，楚国却打算把土地奉送给它；齐国本是同盟国，楚国竟要无故地跟它断交!楚国应该向齐国割让土地赠送礼物，用谦卑的辞令承认过错，再请求齐国援助，怎么能反过来想攻打齐国呢？陈轸的主张在这里就太过疏失了。相比之下，这才知道鲁仲连、虞卿是豪放杰出的士人，不是陈轸之流所能赶上的。

    简师之贤

    【原文】

    《皇甫持正集》有《送简师序》，云：韩侍郎①贬潮州，浮图之士，欢快以抃②，师独愤起，访余求序，行资适潮，不顾蛇山鳄水万里之毒，若将朝得进拜而夕死者。师虽佛其名③，而儒其行；虽夷狄其衣服，而人其知。不犹愈于冠儒冠④，服朝服⑤，惑溺⑥于经怪之说以斁彝伦邪⑦?予读其文，想见简师之贤，而惜其名无传于后世，故表而出之⑧。

    【注释】

    ①韩侍郎：即韩愈，因他曾任刑部侍郎，又任吏部侍郎，故有此称呼。

    ②浮图之士，欢快以抃：(韩愈被贬到潮州)崇信佛法的人都欢欣鼓舞，拍手称快。因为韩愈反对礼佛，上书谏佛骨，所以对于他被贬，佛法一派会有此反应。

    ③佛其名：表面上皈依佛门。

    ④冠儒冠：戴着儒生的帽子。

    ⑤服朝服：穿着朝官的衣服。

    ⑥惑溺：迷惑沉溺。

    ⑦彝：法理，常理。邪：语气助词，无实义。

    ⑧表而出之：特意将他表彰出来。

    【译文】

    《皇甫持正集》中有《送简师序》，写道：韩愈侍郎被贬官到潮州，信佛的人欢欣地拍手称快，简法师独自愤慨而起，拜访我，请求我写序文送行，资助他到潮州去，不管路途遥远，有毒蛇猛兽的艰险，好像是要早上进见晚上死了也甘心的样子。简法师虽然名义上皈依佛门，但行为上却是儒者；虽然穿着外族的袈裟，却有着汉族人的智慧。这岂不更胜过戴着儒者帽子、穿着朝服，却迷惑沉溺于佛经怪异之说而败坏天地人伦常道的人吗?我读了这篇序文，想到简师的贤良，因而遗憾他的名字没有流传到后代，所以把他表彰出来。

    老人推恩

    【原文】

    唐世赦宥①，推恩②于老人绝优。开元二十三年，耕籍田。侍老百岁以上，版授③上州刺史；九十以上，中州刺史；八十以上，上州司马。二十七年，赦④。百岁以上，下州刺史，妇人郡君；九十以上，上州司马，妇人县君；八十以上，县令，妇人乡君。天宝七载，京城七十以上，本县令；六十以上，县丞；天下侍老除官与开元等。国朝之制，百岁者始得初品官封，比唐不侔矣。淳熙三年，以太上皇帝庆寿之故，推恩稍优，遂有增年诡籍以冒荣命者⑤。使如唐日，将如何哉?

    【注释】

    ①赦宥：赦免有罪的人，宽宥人的过失。

    ②推恩：实施恩惠。

    ③版授：封号，受封。

    ④赦：皇帝大赦天下。

    ⑤遂：便，于是。增年：虚报岁数。诡籍：谎报籍贯。

    【译文】

    唐代赦免罪人宽宥过失，对老人施及的恩惠非常优厚。开元二十三年(735)，皇帝亲行籍田礼。侍奉老人百岁以上的，封给上州刺史的头衔；九十岁以上的，封中州刺史；八十以上的，封上州司马。开元二十七年(739)，赦免天下。百岁以上的老人，封下州刺史，百岁以上的妇女，封为郡君；九十岁以上的老人，封上州司马，妇女封为县君；八十岁以上的，封县令，妇女封乡君。唐天宝七年(748)，京城里七十以上的老人，依照县令的待遇；六十以上的，按县丞对

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