看着二哥慎重的脸庞，张韬突然之间感觉一股凉气从脊椎冒出。二哥从闯进来到现在只说了两句话，可这两句话透露出太多的信息！

    是的，裴浚死了。

    可是这个世界上哪天不死人？二哥为什么会特意赶过来告诉自己这个消息？要知道裴浚宴请的当天，二哥并不在“鹊桥仙”。

    这只能说明一个东西，那就是有人盯上了自己，且至少已经有人提及裴浚在“鹊桥仙”宴饮的事情。能引起二哥警觉的东西，当然值得他注意。

    而将裴浚之死与齐王返朝联系在一起，想必二哥得到了什么小道消息，所以比自己想的更远。

    说起司马攸，他还是有些印象的。

    实际上，一个人但凡生活在这个世上，很难对齐王司马攸没有印象。

    在自己出生那年，三十岁的司马攸与在世的何曾、贾充、陈骞、荀勖、羊祜及已过世的郑冲、荀顗、石苞、裴秀、王沈、司马孚等十二人列于铭飨。也即是将名字刻在祭祀的青铜礼器上，后世皇帝每次祭祀，他们都可以配享，这无疑是极大地荣誉。

    而泰始元年（265）年立国后，经过十年的反复较量，在自己出生那年，也即是咸宁元年（275），司马炎为了安抚齐王，不但让他列于铭飨，同时还追授司马师庙号。

    他生于十一月初五，一个月后，也即是十二月初五，司马炎追尊祖父司马懿为高祖、伯父司马师为世宗、父亲司马昭为太祖。

    当时这件事情乃是家中议论焦点，且又发生在自己的满月宴当日，让他牢牢记于心中。

    建国十年后方才追尊祖先，很显然，在司马炎心里是不情愿的。因为一旦授予司马师以庙号，便说明他这一系的江山是从伯父手中过渡，那么他就少了一个压制齐王的筹码。

    那一年洛阳大疫，司马炎不幸也沾染上了疾病差点死掉。而朝廷上下的运作，几乎将司马攸推上了皇帝的宝座。

    对于这件事情，司马炎无疑是充满后怕的。所以痊愈之后，他听从荀勖、冯紞以及杨济等人的建议，让在京诸侯王返回藩地，很明显是针对齐王而设。

    司马攸为了能够留在洛阳，趁着景献皇后、也即是司马师之妻羊徽瑜之死，声明要为继母守丧三年。

    三年时间，能够改变很多事。

    三年时间，也确实改变了很多事。

    司马炎就趁着这个空档发起了灭吴之战，再一次在与齐王的较量中占得先机。旁人都说是父亲的“围棋定策”才帮助司马炎坚定决心，不如说在司马炎心中原本就有这个念想。

    如今齐王虽复出，而伐吴已尘埃落定。

    这原本是一对亲兄弟，却由于种种缘故相爱相杀。所谓的必然，却由无数种偶然累加在一起，让张韬不得不感叹人生的奇妙、世事的无常。

    若司马师有属于自己的亲儿子，那么如今的司马攸必然与司马炎一样都是藩王，为司马师的儿子守卫江山，成为国之栋梁。

    无奈司马师与原配夏侯徽连续生了五个孩子均是女儿，与继室吴氏、羊氏又无所出，最终也只好过继弟弟司马昭的儿子为后。

    所以在过继的人选中，经过司马懿的点头，司马昭将次子司马攸送了过去。

    得到司马攸为子后，若是司马师能够活的更长一些，那么继承江山的无疑会是司马攸。毕竟他死的时候才四十八岁，相比于父亲司马懿、叔父司马孚并不算高寿。

    司马师死后，司马攸不过十岁。司马氏处于篡权立国的前夜，为了家族的安危，掌权的人选只能是司马昭。然而即便是司马昭，也认为自己受之有愧，家族的基业都是大哥打下来的。每每自谓“此景王之天下也，吾何与焉。”

    司马昭想要自摄相位，等自己百年之后，再将江山传给大哥一系。每次见到司马攸，都会抚床叹息：“此桃符座也”。数次想要立司马攸为太子，然而终归还是在去世前三个月将世子之位给了司马炎。

    所谓赢者通吃，输者出局。事情到了这一步，原本也该结束了。然而偏偏司马炎长子司马轨早夭，次子司马衷弱智。

    造化弄人，莫过于此。

    更可笑的是，由于司马氏的江山来路不正，所以整个大晋朝廷对礼法有着近乎病态的崇尚。按照一般的逻辑，既然太子司马衷愚痴不足以视事，那就别立旁子，比如说老三南阳王司马柬。虽然自古号称“立嫡以长不以贤”，但以往诸帝废长立幼也不是没有，未必就带来动乱。

    比如说后汉光武帝刘秀，便废掉了长子刘疆的太子之位，别立为东海王，另立四子刘庄为太子，最终反而成就了“明章之治”。

    所以问题的关键不在于“废长立幼”，而在于司马炎当初便是拿“立嫡以长不以贤”为借口杜绝了弟弟司马攸的进阶之路。若是别立旁子，无异于自我否定帝位的合法性！

    司马炎若真是遵循礼法，也不会以“传弟不传子”的手段削弱了安平国。

    大晋建立的时候，司马孚一系十人封王，司马孚为太宰、司马望为

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