的原教旨主义者，不过他们的标志不是人肉炸药包，而是非暴力不合作，就是我刚才说的那些做法。对非暴力不合作运动和素食主义贯彻得最彻底的，是尤教的一个分支，耆那教。而耆那教信徒最多的地方就在今天尤的古吉拉特邦。圣雄甘地就出生在古吉拉特邦，他的母亲就是耆那教信徒所以你明白为什么当年的甘地会起非暴力不合作运动了吧”

    白泉颐挑了挑眉毛，“所以，如今的尤街头，就是动物肥得要死，人却瘦得要死”

    “但这也太荒唐了。中国人也有吃斋念佛的，但真要饿得急了，什么飞禽走兽、树皮草根也都会往肚里塞，哪里还顾得上什么信仰和戒律啊！”王秋曳叹息道。

    “可尤人不是中国人，他们对宗教的虔诚程度不是中国人能比的。这么说吧Ｐ国文化从古至今都是以世俗世界为中心的，对待鬼神什么的自然存在，有余力的时候自然也要去拜一拜，若是活人都快饿死了，那么就没人还顾得上往庙里烧香了。而尤文化却是以死后世界为中心的，认为现世是虚假的，死后的灵魂归宿才是真实的。人活着就是为了承受各种苦难的考验，死亡则是幸福和解脱”

    白泉颐答道，“所以，自古以来，尤人就是非常的虔诚、非常的温顺、非常的容易统治。而且，他们把挨饿当成一种修行，认为是非常体面和光荣的事情。孔雀王朝的初代皇帝，那位跟亚历山大大帝较量过的伟大帝王，就是为了虔诚的信仰，自己主动把自己给饿死的。现代尤农民欠了地租还不上，也都是成百成千地自杀，而不是去捕猎鸟兽填肚子，至于上山造反的就更少了”

    另一方面，虽然在饮食方面如此自律和无欲无求，但尤人开起车来却似乎同样不缺乏彪悍。除非车子载得太厉害，想要快都快不起来。否则的话，就算是一向懒散不守时的尤司机，只要一握上方向盘，经常也会极为勇猛地争分夺秒和尤都新德里郊区的交通相比，中国几乎任何一个地方的交通都可以说是“秩序井然”了ｂ里有反光镜的车都是新的日本和韩国车，有点年头的车要么反光镜被拆了，要么好像从来就没装过ｒ为反光镜在这边的道路上几乎是毫无用处！

    只要是在看不见交警的地方，交通法规就形同虚设。尤司机开车的时候想变道就变，后面有人按喇叭就变来，没人按就变过去＃车和变道时的车距小得出奇，简直都是车门贴车门，保险杠贴保险杠了⊥这样的路况，尤人居然还能把两车道开出六车道，同时以六十公里以上的度在限四十的路上飞奔!

    当那个尤司机开着大使馆的马自达，在一群大卡车的裹挟之中，不得不以时一百公里的度狂飙之时，车上的王秋等人全都紧张得要死，忍不撰腿打颤

    然而，尽管这位低种姓司机酗子开出了这样惊险的度，目的地依然遥遥无期继续开了一个多斜之后，看起来却似乎依然在城郊结合部打转最后，在白泉颐卫生专员的吹胡子瞪眼之下，这位皮肤黝黑的司机酗子才带着憨厚的笑容承认：他自己都不知道开到了什么地方，也就是说，现在迷路了！

    这位司机酗子不是新德里的本地人，而是在大半年之前才从西孟加拉邦的乡下老家跑到都新德里闯世界，然后走了不知道什么关系，谋到了这份给中国大使馆开车的工作。如今，他对新德里的道路还算熟悉，但旧德里就只能看地图了更绝的是，由于没想到今天要去旧德里，他身边根本就没带旧德里的地图，车上也没装gps导航，眼下只能凭着头脑里的芋凑合着开结果自然可想而知

    这个现让坐车坐得脚都麻了的王秋等人几乎绝倒，但事已至此，也只好竭力补救起初，白泉颐卫生专员吩咐这个尤司机自己想办法问路，谁知却遇上了一个匪夷所思的麻烦：语言不通！

    等等，尤司机在自己国家的都居然也会语言不通？没搞错吧？他到底是不是尤人？

    但事实就是如此，虽然尤的官方语言是印地语，可是全国有大概六成的人不会说！

    因为尤有三十多个邦，每个邦都有自己的官方用语。这可不是像中国的粤语和上海话那样的方言，而是彻底是从写到文法上都不一样的语言Ｈ的钞票上为了表示面额，就用二十三种主要语言一一印出。这还不算每个邦内部还有很多个酗种，如果一起加起来，全尤一共有三百多种语言。

    当然，在各种语言内部，还有不同的方言，就算是作为官方语言的印地语，在尤国内也有五种主要方言，彼此的差异不比粤语跟普通话更小，想要互相听懂也是挺不容易的。

    这种语言不通的状况，会造成什么样的困扰呢？先是尤政府想要消除文盲会很困难。某个尤人在自己的邦终于会用自己邦的语言写字了，结果到了隔壁的邦还是文盲一个d次，这给尤人在国内的迁徙和旅行造成了很多障碍。有些人甚至一辈子走不出自己的村子，因为他说的语言和周围地方的不一样！

    德里作为尤的都，说的自然是官方的印地语。而司机酗子来自西孟加拉邦，说的是孟加拉语，这沟通起来自然十分苦恼幸好，尤人还有英国殖民时代遗留下来的英语，可以把全国人民联系在一起。而坐在王秋他们

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