相乐忠八一边伸手比划，一边唾沫横飞地描述道，

    “……起初弟兄们还以为里面藏着金银财宝，谁知翻开来一看，啧啧竟然是两个赤身**的女人还是一对母女都用铁链子和项圈栓着，浑身满是淤青和红肿……她们自称是冈崎城下町里的客栈老板娘和独生女儿，平日里礼佛也甚是虔诚，供奉捐献一向慷慨。前几天她们母女为了躲避战乱，携带金银细软逃进了宝树寺，不想却在这个人面兽心的方丈和尚手上人财两失——先是被掺着麻药的饭菜放翻，然后又给剥去衣服锁进密室内，每到夜间就提出来奸yin取乐……”

    一百八十五、河未过，桥先拆（上）

    总的来说，这场闹耗子似的佛门改宗大典，举办得不能说是很成功。

    毕竟，若是把所有的和尚尼姑收归麾下，就能在一瞬间成为这个岛国的国教，并且在整个东方世界获得一张现成的传播信仰网络，以及数以千万计的现成信徒。

    诸神由于在费伦大陆的核心地区已经无从下手，为了进一步拓展自己的影响力，不得不向外围发展，先后把目光投向海外，试图通过在其他的大陆取得进展，借此大幅度增强自己的势力，然后再挟此威势重返费伦大陆，彻底压倒与自己纠缠僵持多年的对手。

    但是，即使是这两位最成功的女神，在海外推广信仰也并不容易，最关键的问题是一切人脉网络都要从头铺设，短时间内难以深入基层。此外，还要设法对付当地原有宗教信仰的顽强抵抗，而这往往比军事征服一个国家还要艰难……例如渥金教会已经通过大阪商团掌握东瀛政权这么多年，并且借着佩里提督的坚船利炮打垮了几乎所有反对势力，但信仰的传播依然举步维艰，迄今仅有不过数万信徒而已。

    ——虽然最近惨遭灭佛令打击，各国僧人都混得很仆街，但是烂船也有三斤钉，佛教徒们在东方列国历时数千年打下的深厚根基，可不是一朝一夕就能被彻底摧毁的。

    事实上，若是在费伦大陆，由于神祗在传下神力的同时，会不知不觉地改造牧师的身体，使其与自己越来越相似。因此能够使用神术的牧师想要改宗易教，往往比普通信徒要艰难得多——首先就要消除掉原先侍奉的那位神祗对身体残留的印迹，期间通常会承受洗筋伐髓一般的痛苦……甚至有活活痛死的。

    可问题就是他们对神明太不虔诚，甚至缺少最起码的敬畏，所以两位女神才会气恨恨地想要磨一磨这些家伙的性子，不肯把这些僧尼们立即收下——这都还没皈依入教呢不少人就已经在盘算日后每施放一个治疗术该收多少香火钱，又该怎样协调一致避免价格战了

    因此，在信心十足地站上前台，对其余僧众发表了一通安慰和激励式的演讲之后，他便带着本次改宗的“成果证明”——那两位同样觉醒了力量的比丘尼小姐——前往镰仓城郊的其余寺院现身说法，号召那些还在犹豫不定的方丈、住持尽快改宗……

    分——割——线

    这座曾经在数百年前见证了初代德川将军发家兴起，被后来的历代将军视为祖宗根基的城池，此时早已不见了昔日繁华喧嚣的景象。

    经过几番苦战，仅有数百兵马的赤报组，终于奇迹般地夺下了这座著名的东海道雄城。

    但是这世上就是有那么多完全不讲道理的事情发生：随着大江户八百八町毁于一场大火，德川家鸣将军又被宗亲谱代裹挟着出奔京都的消息传来，这座前沿重镇一时间暗流汹涌、人心惶惶。接下来更是爆发了血腥内讧——长期遭到打压的幕府旗本武士，与依旧坚持忠于大阪商团的新军、商业协会自卫队之间，展开了连绵多日的残酷内战，最后打得两败俱伤，濒临崩溃。

    所以，在此时的冈崎城堡内，正是一派喜笑颜开的欢腾景象。

    许多衣衫破烂的士兵，挤挤挨挨地围拢在火塘边，虎视眈眈地盯着着锅中的白米饭，随着柴火的上下吞吐，诱人的香味从那蒸腾的热浪中扑面而来，每个闻到的人都难以抑制地流出了口水。

    ——对于这些出身贫寒农家的穷人来说，哪怕只是这种连什么配菜都没有的白米饭，都算是极为奢侈的美食了平常只有过年的时候才能吃上几回

    从相貌上看，这位率军横行东海道列藩，其声名可止小儿夜啼的“流寇贼首”，完全没有什么虎背熊腰浓眉大眼之类的彪悍相貌，反倒是体格颇为瘦小，眼睛也总是微微眯着，显得很是斯文儒雅的模样。而且，在他的面颊上，此时还泛着几分不健康的微红色，时常忍不住用袖子掩住嘴，轻轻地咳嗽上几声。

    一名身材矮壮的农家汉子，小心翼翼地端着一只木托盘，踏着楼梯从下面走了上来。在托盘上摆放着一只热气腾腾的小砂锅，还有木勺、筷子和装着调味品的小瓷碟。

    相乐总三微笑着放下佩刀，双手接过木托盘，放在身旁的矮几上，低头闻了闻香味，便不由得赞叹道，“……嗯，煮得不错嘛用锅子稍稍炒糊并磨成细粉的八町味噌，再加上水煮成味噌汤，又放进预先泡过水的米饭，再撒上葱花，淋上生姜汁，趁热吃起来可是比任何祛风邪的药

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